潮州韩文公庙碑(苏轼)

潮州韩文公庙碑

　　（作者：苏轼）

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈[bó]、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安之于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”

　　潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄[xūn]蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”

　　元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因为作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：

　　公昔骑龙白云乡，手决云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李杜参翱翔，汗流籍、湜[shí]走且僵，灭没倒影不可望。作书诋佛讥君王，要观南海窥衡、湘，历舜九嶷吊英、皇，祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦[bó]牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

　　【注释】

　　1.潮州：治所在广东潮安县。韩文公：即韩愈。文公：韩愈死后的谥号。

　　2.参天地之化：《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”宋朱熹注：“与天地参，谓与天地并立为三矣。”

　　3.申、吕自岳降：申、吕，指周宣王时的申伯和吕侯（亦称甫侯），伯夷的后代。相传他们是山岳之神降生的。

　　4.傅说为列星：傅说，商王武丁的宰相。相传他死后飞升上天，和众星并列。

　　5.我善养吾浩然之气：见《孟子·公孙丑上》。浩然之气，盛大刚直的正气。

　　6.王、公：王侯、公卿。晋、楚：战国时，晋楚一度是两个最富强的国家。《孟子·公孙丑下》：“曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。’”

　　7.良、平：张良和陈平，都是汉高祖刘邦的开国功臣，都以足智多谋著称。

　　8.贲、育：孟贲和夏育，古代著名的勇士。

　　9.仪、秦：张仪和苏秦，战国时游说列国的纵横家。

　　10.道：指儒家的学说思想，即所谓道统。

　　11.异端：儒家把道家、墨家等不同的学派斥为异端。这里指汉、魏以来长期兴盛的佛教与道教。

　　12.贞观：唐太宗（李世民）的年号（627～649）。开元：唐玄宗（李隆基）的年号（713～741）。这两个时期，历史上号称“太平盛世”。

　　13.房、杜：即房玄龄和杜如晦，唐太宗时的贤相。姚、宋：即姚崇和宋璟，唐玄宗前期的名相。

　　14.正：儒家的正道。

　　15.盖三百年如此：从韩愈倡导古文到苏轼时期将近三百年。

　　16.八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

　　17.道济天下之溺：指韩愈提倡儒家之道，把天下人从沉溺佛、老等异端的困境中拯救出来。济：拯救。

　　18.忠犯人主之怒：唐宪宗（李纯）派使者往凤翔迎佛骨入宫，韩愈上表进谏，言词激切，触怒宪宗，几乎被处死。幸大臣裴度、崔群等营救，才贬为潮州刺史。

　　19.勇夺三军之帅：唐穆宗（李恒）时，镇州（治所在今河北正定县）叛乱，杀节度使田弘正，另立王廷凑，韩愈奉命前去宣抚。大臣们都替他担心，认为有被杀的危险，但他只用一次谈话便说服了作乱的将士。回京后穆宗大为高兴，转韩愈为吏部侍郎。

　　20.豚鱼：泛指小动物。豚，小猪。

　　21.能开衡山之云：衡山，五岳中的南岳，在湖南省衡山县境内。据韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗说：他路过衡山游南岳，正逢秋雨，天阴无风，他诚心祷告，马上云开雨止，天气晴朗。

　　22.不能回宪宗之惑：指韩愈谏迎佛骨，唐宪宗不听一事。

　　23.能驯鳄鱼之暴：韩愈任潮州刺史时，听说鳄鱼危害百姓，便作《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼迁走。据说后来鳄鱼果然向西迁移六十里。

　　24.不能弭皇甫镈、李逢吉之谤：弭，消除。韩愈贬潮州后，上表谢罪。宪宗看后，很是后悔，想叫他官复原职，但遭到宰相皇甫鎛的中伤阻止，就改韩愈为袁州刺史。唐穆宗时，宰相李逢吉曾弹劾韩愈，罢去韩愈御史大夫职务，降为兵部侍郎。

　　25.南海：潮州临南海，所以借南海指潮州。

　　26.庙食：接受后世的立庙祭祀。

　　27.“君子学道则爱人”二句：语见《论语·阳货》。君子，指士大夫。小人，指老百姓。

　　28.刺史公堂：州官办公的厅堂。刺史，唐代州的最高行政长官。

　　29.太守：唐时的刺史，相当汉的太守。这里沿用旧名。

　　30.元祐五年：宋哲宗（赵煦）元祐五年，即公元1090年。

　　31.朝散郎：文官名，官阶为从七品。王涤：生平不详。

　　32.卜地：选择地址。

　　33.不能一岁：没有一年。韩愈于唐宪宗元和十四年（819）正月贬潮州刺史，同年十月改袁州刺史，在潮州不到一年。

　　34.没：通“殁”，死亡。

　　35.审：明白。

　　36.焄蒿凄怆：祭祀时引起悲伤的情感。焄，指祭物的香气。蒿，香气蒸发上升的样子。语见《礼记·祭义》。

　　37.元丰元年：据《经进东坡文集事略》卷五十五，应为“元丰七年”。宋神宗（赵顼）元丰七年，即公元1084年。

　　38.昌黎伯：韩愈的祖籍在昌黎（今属河北省），因而世称昌黎伯。

　　39.榜：木匾。

　　40.遗：送给。

　　41.手抉：用手挑取。云汉：天河。天章：文采。

　　42.天孙：星名，即织女星。

　　43.秕糠：本指米的皮屑，这里比喻邪说异端。

　　44.西游咸池略扶桑：咸池，神话中太阳沐浴的地方。略：到。扶桑：神话中日没的地方。

　　45.草木衣被昭回光：是说韩愈的道德文章辉映一代，如同日月光照大地，泽及草木一样。

　　46.李、杜：李白和杜甫。

　　47.籍、湜：张籍和皇甫湜，唐代文学家，韩愈同时代人。汗流、走且僵：都是形容追赶不上。

　　48.灭没倒影不能望，形容张籍、皇甫湜像倒影一样容易灭没，不能仰望韩愈日月般的光辉。

　　49.九嶷：山名，又名苍梧，在今湖南省宁远县境内。英、皇：女英、娥皇，尧帝的两个女儿，同嫁舜帝为妃。

　　50.祝融：传说的火神。海若：海神。

　　51.钧天：天的中央。帝：天帝。

　　52.讴吟：唱歌。巫阳：神巫名。

　　53.犦牲鸡卜羞我觞：犦牲：用牦牛作祭品。鸡卜：用鸡骨占卜。羞我觞：进酒。

　　54.荔丹：红色的荔枝。蕉黄：黄色的香蕉。以上两句指庙中的祭品。

　　55.翩然被发下大荒：祈望韩愈快快降临人世享受祭祀。被：同“披”。大荒：即大地。

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