酌中志·内府衙门识掌(13)

内府衙门识掌(13)

　　番经厂，习念西方梵呗经咒。宫中英华殿所供西番佛像，皆陈设近侍，司其香火。其隆德殿、钦安殿香火，亦各有司也。凡做好事，则悬挂幡榜，惟此厂仍立监斋神于门傍。本厂内官，皆戴番僧帽，穿红袍，黄领，获腰，一永日或三昼夜圆满。万历时，每遇八月中旬，神庙万寿圣节，番经厂虽在英华殿，然地方狭隘，于隆德殿大门之内跳步叱。而诵梵呗者十余人，而习学者数十人，各戴方顶笠，穿五色大袖袍。一人在前，吹大法螺；一人在后，执大锣，余皆左持有柄圆鼓，右执弯槌齐击之，缓急疏密，各有节奏。按五色方位，鱼贯而进。视五色伞盖下诵经者以进退，若舞焉。跳三四个时辰方毕。监斋神者，傀儡体制法真，盔甲器械，高与人等，如门神焉。而黑面竖发，威灵可怖，于本殿宫门安之，做法事毕，即收于本殿库中。

　　一夕，有贼入库，神施法禁不能行，托梦于看库内官曰：库内有贼，我替尔拿住了。天明果然。是以人皆畏之。凡食驴肉者绝不敢入殿，入则必有意外灾咎；食牛犬肉者亦不敢入，盖亦颇著灵验，人不敢犯也。

　　英华殿前有菩提树二株，结子可作念珠。词臣张士范作偈，其序文略曰：大内西北之隅，建有英华殿一处。殿前菩提树二株，闻系九莲菩萨慈圣皇祖母所植，叶如楸子，不从花得，乃生于叶之背，拾作念珠，较南产者，惜不甚大。然色黄润，而分瓣之线色微白，名“纳多”。宝之神庙以圣母上宾，奉御容于树之东北别殿，值朔望节即亲诣行礼。每瞻仰双树，若有杯之思焉。因上尊号曰“九莲菩萨”、云偶禅持此珠作施，备述其详如此。臣张士范敬撰小偈，以代颂言云云。

　　初万历元年四月，顺义王俺答奏选得金字番经并喇嘛僧为传诵经典，礼部通行，顺天府造金字经三部，黑字经五部，选得番僧兼日早回，毋得淹滞。神庙报可。至十一月，礼部如督臣王崇古之请，给俺答佛像、番经，赏去传经番僧二人禅衣坐具并靴袜，授在虏番僧尤人，官仍给禅衣坐具帽靴，及各给其番官四人彩缎。

　　＊＊＊

　　道经厂，演习元教诸品经忏。凡建醮做好事，亦于隆德、钦安等殿张挂幡榜，穿羽流服色。而云囤清雅，俨若仙音。万历五年十月戊子，彗星见，神庙以星变特谕礼部，建醮于朝天宫三日，仍遍告各宫庙。至二十六年，鼎建乾清、坤宁两宫，敕先监矩总督工程，每月初四日同阁臣九卿入宫阅视。

　　至三十一年，工始造成，敕正一嗣教大真人张国祥即天师也，率领道侣数十员，于乾清宫大殿，启建黄箓大醮若干日，香烛辉煌，斋供清美，仪文隆备，世所罕见。至第三日午时，有白鹤千余，于两宫之上飞鸣，旋绕移时方散，无不叹圣诚格天，元穹鉴临。群内臣仰视空中之鹤者如堵，有小近侍王升者，其口大能容拳，亦随仰视。真人一见即曰：这孽畜躲在这里了。云升是得道大虾蟆化生之人也。此厂掌厂林朝者，泰昌元年八月，升乾清宫管事，王太监安极器重之，改原姓魏，升天寿山某陵神宫掌印太监，后被逆贤害死。

　　神庙初欲选宫女数十人，令习元教，为女道士。而掌坛内臣李升、白忠、林朝执奏曰：不可。佛教慈悲，凡些微简亵，尚或耽待；若元教诸天神将，恐女子无知，惹咎不便。是以中止。

　　＊＊＊

　　已上三经厂，每遇收选宫人，各拨数十人隶之。凡做好事一永日，或昼夜，或七昼夜，各有钦赏钱锭为视，一总事毕易服叩头谢恩。凡三经厂将做好事之前，须先颁旨意，传各衙门答应钱粮。凡遇癸亥神庙景命，三经厂各做好事一永日，遣管事牌子赡礼。凡司礼监掌印、东厂秉笔、管事牌子，各进素盒十二副或八副点茶。每厂掌厂太监一员，贴厂各司房数十员，于各衙门带衔。惟番经厂韩长老，神庙极所信礼，称长老而不名。又王定安清修能琴，为先监器重云。

梦远书城(guxuo.com)