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| 义娼传 |
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义娼者，长沙人也，不知其姓氏，家世娼籍。善讴，尤喜秦少游乐府。得一篇，辄手笔口咏不置。久之，少游坐钩党南迁，道长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或言娼，遂往焉。少游初以潭去京数千里，其俗山獠夷陋，虽闻娼名，意甚易之。及见，观其姿容既美，而所居复潇洒可人，意以为非惟自湖外来所未有，虽京洛间亦不易得。坐语间，顾见几上文一编，就视之，目曰《秦学士词》。因取竟阅，皆己平日所作者。环视无他文。少游窃怪之，故问曰：“秦学士何人也？若何自得其词之多？”娼不知其少游也，即具道所以。少游曰：“能歌乎？”曰：“素所习也。”少游愈益怪曰：“乐府名家，无虑数百，若何独爱此乎？不惟爱之，而又习之、歌之。若素爱秦学士者，彼秦学士亦尝遇若乎？”曰：“妾僻陋在此，彼秦学士京师贵人也，焉得至此？藉令至此，岂顾妾哉！”少游乃戏曰：“若爱秦学士，徒悦其词尔！若使亲见容貌，未必然也。”娼叹曰：“嗟呼！使得见秦学士，虽为之妾御，死复何恨。”少游察其语诚，因谓曰：“若欲见秦学士，即我是也。以朝命贬黜，因道而来此尔。”娼大惊，色若不怿者。稍稍引退，人谓母媪。 有顷，媪出设位，坐少游于堂。娼冠彼立阶下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐，以受拜。已且张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍觞。酒一行，率歌少游一阕以情之，卒饮甚欢，比夜乃罢。止少游宿。裳枕席褥必躬设。夜分寝定，娼乃寝。平明先起，饰冠彼，奉沃，立帐外以待。少游感其意，为留数日。娼不敢以宴惰见，愈加敬礼。将别，嘱曰：“妾不肖之身，幸侍左右。今学士以王命，不可久留，妾又不敢从行，恐重以为累，惟誓洁身以报。他日北归，幸一过妾，妾愿毕矣。”少游许之。 一别数年，少游竟死于藤。娼虽处风尘中，为人婉娩，有气节，既与少游约，因闭门谢客，独与媪处。官府有召，辞不获，然后往，誓不以此身负少游也。一日，昼寝寤，惊泣曰：“吾自与秦学士别，未尝见梦。今梦来别，非吉兆也。秦其死乎？”亟遣仆顺途觇之。数日得报，秦果死矣。乃谓媪曰：“吾昔以此身许秦学士，今不可以死故背之。”遂衰服以赴。行数百里，遇于旅馆。将人，门者御焉。告之故，而后人，临其丧，拊棺绕之三周，举声一恸而绝。左右惊救，已死矣。湖南人至今传之以为奇事。 京口人钟鸣将之常州校官，以闻于郡守李次山结，既为作传，又系赞曰：“娼慕少游之才，而卒践其言，以身事之，而归死焉。不以存亡间，可谓义娼矣。世之言娼者，徒日下流不足道，呜呼！今夫士之洁其身以许人，能不负其死，而不愧于娼者，几人哉？娼虽处贱而节义若此。然其处朝廷、处乡里、处亲识僚友之际，而士君子其称者，乃有愧焉。则娼之义岂可薄耶？”诗曰：“彩葑彩菲，无以下体”。予闻李使君结言。其先大父往持节湖湘间，至长沙，闻娼之事，而叹异之，惜其姓氏之不传云。复书长句于后曰： 洞庭之南潇湘浦，佳人娟娟隔秋渚。 门前冠盖但如云，玉貌当年谁为主。 风流学士淮海英，解作多情断肠句。 流传往往过湖岭，未见谁知心已赴。 举首却在天一方，直北中原数千里。 自怜容华能几时，相见河清不可俟。 北来迁客古藤州，渡湘独吊长沙傅。 天涯流落行路难，暂解征鞍聊一顾。 横波不作常人看，邂逅乃慰平生慕。 兰堂置酒罗馐珍，明烛烧膏为延伫。 清歌宛转绕梁尘，博山空蒙散烟雾。 雕床斗帐芙蓉褥，上有鸳鸯合欢被。 红颜深夜承宴娱，玉笋清晨奉巾履。 匆匆不尽新知乐，惟有此身为君许。 但说恩情有重来，何期不别岁将暮。 午枕孤眠魂梦惊，梦君来别如平生。 与君已别复何别，此别元乃非吉征。 万里海风掀雪浪，魂招不归竟长往。 效死君前若不知，向来宿约期无爽。 君不见，二妃追舜号苍梧，恨染湘竹终不枯。 无情湘水自东注，至今斑笋盈江隅。 屈原九歌岂不好，煎胶续弦千古无。 我今试作义娼传，尚使风期后来见。 |
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