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金仙指


  邓州有老僧,日食二鸱鸠,僧俗共非之,老僧终无所避。当馔之际,贫士求飡,分其二足而食。食讫,老僧盥嗽,双鸠从口而出,一则能行,一则匍匐在地。贫士惊怪,亦吐其飰,其鸠二脚亦生。其僧后乃不食此味,睹验,众加敬异,号曰“南阳鸱鸠和尚”也。兴元县西墅,有兰若上座僧,常饮酒食肉,群辈皆效焉。

  一旦,多作大饼,招群徒众入屍陁林,以饼裹腐屍肉而食,数啖不已,众僧掩鼻而走。上座曰:“汝等能食此肉,方可食诸肉。”自此缁徒因成精进也。此事柳仆射仲郢在兴元日亲验之也。宝志大师,尝于台城对梁武帝吃鱠,昭明诸王子皆侍侧。食讫,武帝曰:“朕不知味二十余年矣。师何为尔!”志公乃吐出小鱼,依依鳞尾,帝深异之。如今秣陵有鱠残鱼也。

  且达人崇佛奉僧,近亦众矣。若留守王仆射逢、裴相公休、凤翔白中令敏中、夏侯相孜、崔仆射安潜,皆严饰道场,躬自焚香执钱,老而无倦焉。然诸贵达,皆乃恶其过犯,必不容贷焉。李常侍续,分陕之日,闲登城楼,遥见二僧,抱秩从寺门而出,有二鬼异状随僧后谛听,行过百步,忽见一女子自东而来,二僧极目而送,鬼乃俱怒,抛砂石作旋风,左右或有见者。遂召僧至,问其所以,具云:“初出寺门,共论经义,寻有他言,不敢隐讳伏藏。”公曰:“鬼神重斋戒,善恶必知。”二僧既还,益加惕励也。

  岳牧李员外膺,群玉校书者,即岳牧从孙也。昔来觐谒,曾与宴席,李公曰:“汝徵士也,识古知今。视汝侪流,只如粟粒!”群玉兢惶,几不脱于檟辱。其高概如此,有天下名称。群玉后过岳阳,题诗曰:“昔年曾接李膺欢,远泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草发,酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事微冥梦一般。今日片帆城下过,春风回首涕阑干。”岳阳于奉释之心,日无倦矣。尝撰清远寺碑文,甚得大理。若僧有故投网罗者,其不恕乎。尝断僧结党屠牛捕鱼事,曰:“违西天之禁戒,犯中国之条章。不思流水之心,輙举庖丁之刅。既集徒侣,须务极刑。各决三十,用示伽蓝。”

  襄州李八座翱,断僧相打,云:“夫说法则不曾敷坐而坐,相打则偏袒右肩左肩。领来向佛前,而作偈言。各笞去衣十五,以例三千大千。”又断僧通状云:“上岁童子二十受戒,君王不朝,父母不拜。口称‘贫道’,有钱放债。量决十下,牒出东界。”婺州陆郎中长源,判僧常满、智真等,同于倡家饮酒,烹宰鸡鹅等事,云:“且口说如来之教,在处贪财,身着无价之衣,终朝食肉。苦行未同迦叶,自谓头陀;神通何有浄名,入诸媱舍。犯尔严戒,黩我明刑,乃集远近僧,痛杖三十处死。”

  又断金华观道士盛若虚,云:“本是樵童牧竪,偶然戴帻依师。不游玄牝之门,莫鉴丹田之义。早闻僭犯,苟乃包容。作孽既多,为弊斯久。常住钱榖,唯贮私家。三盏香炉,不修数夕。至于奴婢,遍结亲情。良贱不分,儿女盈室。行齐犬马,一异廉愚。恣伊非类之徒,负我无为之教。贷其死状,尚任生全。量决若干,便勒出院。别召精洁主首,务在焚修。”

  浙西韩相公晃,断法师云晏等五人聚集赌钱,因有喧诤,云:“正法何曾执贝,空门不积余财。白日既能赌博,通宵必醉罇罍。强说天堂难到,又言地狱长开。并付江神收管,波中便是泉台。”


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