夷坚志(522)_梦远书城

五二二

　　陶氏疫鬼

　　宜黄詹庆者，初业伶伦，深村人也。贫甚，兄嫂稍赡足，不肯相容，乃谋往郡下，其居距城百五十里。临去，乞米一升不获，行丐而前。既抵城中，适一官族高宴，其夫妇皆善丝竹，且并坐听庆吹笛，聆其过度一字，工妙之极，主妇至齧夫臂大叫曰：“奇哉！”自是以技得名，渐亦温饱。取陶氏女为妻，而赘居其家。才一年，陶室病疫，庆晨兴入厨，见灶上两异物，状如猢狲，而有衣裾，适举目外视，庆立观之甚详，俄跳入灶饿而没。陶门多死，庆独无恙。驯致富，教子读书，且假儒衣冠，而用子馀为字，只家衰矣。（他本：“而用馀子为嗣”无“只家衰矣”）

　　杨五三鬼

　　詹庆所居抚城委巷中，旁有剃剪工杨五三者，善为傧相。一夕天寒，应奉大家姻席，归已深夜，仍被酒半醉，炬灭暗行，心惕惕然。至兵马司前，见门外坎上群卒附火，亟往投之，相向炙手。因仰头伸欠，顾群卒皆无头，骇而走，犹能提灯笼。雨忽作，又暗行，咫尺千里，遇负灌肺担子者方归，犹有残灯在担，喜而即之，告以所睹。方取笼中灯盏就点，其人亦无头，惊仆于地。良久稍醒，奔回家，衣裳沾裂，面目伤破，仅能道鬼魅之状。旋复奄然，越三日而死。

　　湖北稜睁鬼

　　杀人祭祀之奸，湖北最甚，其鬼名曰稜睁神。得官员士秀，谓之听明人，一可当三；师僧道士，谓之修行人，一可当二；此外妇人及小儿，则一而已。建安刘思恭云：“福州一士，少年登科，未娶。乡人为湖北宪使，多赍持金帛，就临安聘为婿。士之父以货茶筅为生，只有此子，闻之大喜，即从之。子归拜亲，而鼎卒八人，车乘已至，乃迎而西。入境之日，午炊于村店，忽语其家仆曰：‘此处山水之美，吾乡里安得有之！’因纵步游行，见古木阴森之下，元设片石，若以憩行人者，即坐其上。瞻观咨叹，喜其气象殊绝，不忍舍去，又顾仆曰：‘我在歇凉正惬适，尔且先反，候饭熟而来。’仆还至店，饭已熟，急趣之，已失所在，叫呼良久，无应者。走报轿兵，仍挽店主人以俱。主人变色搔首，急往冥搜，得诸深山灌莽之间，縻之以索，既剖其肝矣。八卒兼程报宪，宪惊痛，下令捕凶盗，杳无端由。自店主人及邻里，皆道狱讯掠，多有至死者，狱不竟。未忍白其父母，累月后始知之，同日自缢死。”此风浸淫被于江西抚州，村居人遣妻归宁，以所馈微薄不欲偕行，而相去不过百步。道深山然后出田间，出则望见妇家矣，夫俟之久而不出，心疑其与男子奸。疾走物色，见歧径鲜血点滴，新杀一妇人，断其头，去其肝，衣服皆非所著者。又趋而进，遇两妇人，面色苍惶，正著己妻之衣。执而索之，得妻头于笼内，告于官。鞫之，其词曰：“本欲得其肝尔，首非所用也，将弃之无人过之地而消迹焉。”遂穷其党，悉伏诛。此类不胜纪。今湖北鬼区官司尽已除荡，不容有庙食。木阴石片，蓋其祀所也。

　　化州妖凶巫

　　边察德明终于化州守，其子嵊县主簿沂，从黄齐贤学。尝谈化州之俗：妖民善咒生，逢人食肉而咒之，则满腹皆成生肉；食果菜而咒之，则皆生果菜，徐徐腹塞必死，虽守贰或不免。故一岁之中，公会绝少，动辄折送，然罹其祸者亦可解。及咒妇人生产，则无法可防。傥食牛肉而就蓐，则生牛儿。有持讼于州，指名某凶所为，边命捕逮禁鞫，凶子答款曰：“人不应生牛，是其家不积阴德，为恶神所谴尔！”遂妄供数家，狱官知其为而无可奈何。边愤甚，会其病卒。又墟落一巫，能禁人生魂，使之即病。适与邻人争田，石龙县宰知其名，将杀之。既严捕入狱，即觉头痛甚，疑而思之。宰固健吏，不为沮止，帕首坐狱户自鞫讯，不胜痛，始承伏云：“囚来时收系知县生魂于法院，盛之以缶，煮之以汤，申之以符，见在法坐。”宰即押巫出城三十里，抵其居，视之而信。下著姓名、生年日月，因绐之曰：“汝速解之，吾释汝。”巫禹步雷声，俄顷，宰脱然，所患如失。就估其赀货，了不以屑意。毕事将反，吏白言：“彼处一小室，妇人以死守之，意必有物。”宰翻然再入，破其锁，中才容膝，秉烛四照，所画鬼神怪绝，世所未睹，蓋所谓法院也。妇人又捐舟遮障，争一小箧，吏夺而取之，正其秘法，宰畀诸火。巫死于狱，一邑之人，更相喜贺云。前书荆南妖巫始末，颇相类。

　　漳士食蛊蟇

　　漳州士人，负气壮猛，谓天下无可畏之事，人自怯耳。每恨无鬼神干我以试。尝同数友出次村落，见精帛包物地上，皆莫敢正视，笑曰：“吾正贫，何得不取！”对众启之，于数匹绢内，贮白金三大笏，更一蛊虾如蟇，祝之曰：“汝蛊自去，吾所欲者银绢耳。”既持归，家人皆大哭曰：“祸至无日矣！”士曰：“吾自当之，不以累汝。”是夜升榻，有二青蟇，大如周岁儿，先据席上。士正念无以侑酒，连推敲杀之，家人又哭。士欣然割而煮食，乃就寝醉，竟晏然。明夜，又有蟇十馀，小于前，复烹之。又明夜，出三十枚，夕夕增多，而益以减小，最后遂满屋充塞，不可胜食。至募工埋于野，胆气益振，一月后乃绝。士笑曰：“蛊毒之灵，止于是乎！”妻请多买刺猬防蟇，出则必搜啄，士曰：“我即刺猬也，尚何求哉！”其家竟亦妥帖，识者美之。（右三卷亦黄齐贤所传。）

梦远书城(guxuo.com)