夷坚志(519)_梦远书城

五一九

　　沈承务紫姑

　　紫姑仙之名，古所未有，至唐乃稍见之。近世但以箕插笔，使两扶之，或书字于沙中，不过如是。有以木手作墨字者，固已甚异，而衢人沈生之术，特为惊听。其法：从占者各自书心疏，仍自缄封，用印蜡亦可，沈漫不知。既至当门，焚褚镪而祷。沈居武雄营门，无厅事，只直头屋一间，逼街狭小，室仅容膝，供神九位，标曰侍御玉虚真人、太乙真人、南华真人之类。先焚疏毕，乃入室中，磨墨濡毫，展幅纸于案。来者又增拈白纸成卷而实缄之，多至四十幅。沈接置于砚旁而出，虽垂疎帘，不加糊饰，了然可睹。沈同客坐伺于外，少则闻放笔声，共入视，才有数字，只是报真人名称为何神。又坐食顷，复放笔，然后取其书，上有讫字皆满，墨迹未干，凡所谒，无不报。但每问弗许过三事，钱止三百五十文，可谓奇奇怪怪矣！无用论其或否也。东阳陈亮同父，以杀人坐狱，鞫于衢。前者数翻成款，最后秀州一尉来，尉少年喜立事，逼取承服。其子惧甚，敬扣神，神大书曰：“无忧，当登第。然须经天狱始明。”子奔诉阙下，得移大理，讫以无罪释放。后二年廷对，魁天下。黄齐贤求占，许以奋发，至问其父，则曰：“宜保七六之年，恐有大厄，盍佩吾符，再炷香进纸。”顷之，篆符四道，笔势飞动，与世间议拟而画者绝殊。黄父生于己亥，果终于甲寅，如其大厄之语。

　　建昌大寺塔

　　建昌大寺曰景德，在尘市中，有塔极壮耸，中置泗州僧伽像，甚著灵响。张彦文尚书与其子元晋初预乡荐，皆祷之，同得籤曰“吉”，遂登第。去郭八十里，一村甿忽持万钱踵寺门，欲修塔屋及僧伽身上衣，僧问何为起此意，曰：“近承贵寺命道者张公相访，具言屋摧敝，仍雨漏，损大圣臂膊，故愿结缘。”僧相顾惊愕于：“元不曾遣人去。”徐思之，相传塔基乃张公所施，岂非犹主土地之职乎！方相率观圣像，其臂果因雨渍伤，蓋幡幢蔽翳，而外间但朝夕瞻仰焚香，不及见也。庆元三年，监镇江府和旨楼叶洪迪功，自他处挈家来寓居。四年四月，以多雨，旁两檐坏，其女梦护法七郎告云：“汝傥自爱性命，宜速徙出，此塔非久将倒。”女觉，不俟旦，急以白父。叶乃亟去，塔果颓陷焉。

　　夜见光景

　　江西俗相传，夜间有光景烨烨发见者，亦谓之鬼车。人偶闻之，须急以秽物蒙眼，近注视之，则见其或丈夫或妇人形，而非淮浙所谓八头鸟者。临川刘彦立兄弟二人，有母在堂。一夕，屋后松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦共意其宝也，掘地深及泉，无所睹，乃止。邻社亦见之，蒙眼而窥，光中有一妇人，冠裳可想像。后黄齐贤造刘氏，坐语夜深，值雨乃退。从仆奔告，言恰来几被一物吓杀，一个日头忽起，从前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比昼间色赤耳，雨至始没，刘甚以为惧，未一几而亡。黄邻居蔡家之仆亦曾见，如日夜出，色炎如火，附于地，犬吠逐之，光摖地避隐，而止于其侧曾氏之门，移时乃消灭。蔡氏明日掘之，正得一石，未半年，曾丧母。此光不祥之兆，见于此云。

　　童氏金鸭

　　南城童梦弼（宗说）教授，自其上祖，因浴于水滨，忽见一物如飞蛾，从空而下，试引手扑之而获，形状全似鸭，不能动。时已近暮，归而烛之，黄金所为也。大如人拇指，而羽翮纤悉毕备，神采逼真，混然天成，略无彫刻人力。亟缄于笥，宝藏之，置诸枕席之上。越三日启视，其尻乃有金屑，蓋遗粪也。大异之，自是数日辄一扫取，积之益久，持货于肆，皆紫磨上色，得价多于常品。家赀赖以衍盛，至钱流地上，传之累代。及子孙分析，一位拈得之，偶子妇半夜生男，感热疾，医者急欲生金煎汤下药，苟喜于得孙，谓钗钏金不洁，不可用，于是煮金鸭，挹其汤。既一经火，不复有粪，其家亦浸以衰削。今饮汤之儿犹在，贫无置锥矣！鸭失所在。

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