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| 五一一 |
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夷坚三志壬序 昌黎公《原鬼》一篇，备极幽明之故，首为三说，以证必然之理。谓鬼无声与形，其啸于梁而烛之无睹，立于堂而视之无见，触吾躬而执之无得者，皆非也。世固有怪而与民物接者，蓋忤于天、违于民、爽于物、逆于伦而感于气，是以或托于形凭于声而应之，其论通彻高深，无所底碍。又引“祭如在”及“祭神如神在”之语，以申《墨子·明鬼》之机，然则原始反终，灼见鬼之情状，斯尽之矣。《夷坚》诸志，所载鬼事，何啻五之一，千端万态，不能出公所证之三非，窃自附于子墨子，不能避孟氏邪说淫辞之辩，其可笑哉！ 时庆元四年月初六日序 |
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