夷坚志(440)_梦远书城

四四〇

　　夷坚支癸卷第七（十事）

　　苏文定梦游仙

　　熙宁十年，苏文定公在南京幕府。四月一日，以卧病方痊愈，忽忽不乐，因起独步于庭。天清日高，乃命仆暴书。闲取《山海经》，隐几而读，不觉假寐。梦薄游一所，楼观巍然，金朱晶荧，丛以奇花香草，杂以丹霞紫烟。入其门，登其堂，门之榜曰“神府”，堂之榜曰“朝真”。自堂趋殿，殿名篆体难识。旋临一阁，阁名甚高，不可辨。左碧池，右雕栏，中有一亭，几案酒肴悉备。九人聚坐其间，所披鹤氅或紫或白，其冠或铁或鹿皮。或熊经鸟伸，或弹琴对弈。欢笑谈话，视苏公自若。苏颇嫌其简傲，舍而出。俄闻招呼之声，回顾之，一青鬟也。谓语曰：“君何人而到此？奉灵君之命有请。”引诣庭中，一人云：“邀至与坐。”苏辞不获，辄厕其旁。其一苍髯白发者问曰：“子尘中人耶？”曰：“然。”曰：“何以至此？”曰：“信步而来。”其人笑曰：“非信步也。岂非心有所祈，意有所感而然欤？”苏曰“此为何所？”曰：“金泉洞天也。”苏曰：“孔孟之道，心有所祈；颜冉之学，意有所感。若夫神仙之事，了未尝撄虑。而至于此者，真信步耳！”其人与之剧论儒老之同异，遂及长生。曰：“金丹之术百数，其要在神水华池；玉女之术百数，其要在还精采气。驯致之久则自能脱百骸，遗六腑，如蜩甲焉，蝉蜕焉。形貌有移，而神炁无改。若夫迷于炼石化金，惑于金箓玉检，以求长生者，非吾所谓道也。”苏曰：“世传白日飞昇者，何邪？”曰：“其变靡常，其化无方才，此又非所以语子也。”言毕，命酒同酌。有抵掌而歌者曰：“红尘纷处兮人间世，白云深处兮神仙地。仙家春色兮亿万年，蟠桃香煖兮双鸾睡。北看瀛洲兮咫尺间，西顾方壶兮三百里。逍遥无为兮古洞天，洞天不老兮无人至。”酒酣，苏求退。其人曰：“盍不少留，以竟挥尘之乐乎？”苏曰：“有生则不能无形；有形则不能无累。故物色之际，相仍而不停。忧患之来，有进而无已。”其人曰：“子知有形而不知所以有形，知有累而不知所以有累，如影之随形，响之应声者，皆有以招之故也。”苏谢曰：“谨受教。”良久，为家人所惊，遂寤。乃作《梦仙记》。或谓苏公借梦以成文章，未必有实。予窃爱其语而书之。

　　合龙山小道者

　　赣县东北五十里有合龙山，以远近数十山皆如龙形会聚，结蟠于此，用是得名。地荒寂，初无居人。有一僧，不知从何来，乞钱储粟，作草庵于下。农民姜氏生一男，出胞即重眉，下者如常儿，上者各垂长三尺。既加襁褓，不食母乳。日自长大，七岁犹不能言。父母怪为非凡，施之此庵，俾出家，呼曰小道者。已而在处传说其异。仁宗朝，令郡县津致赴京师，召入宫，忽能语。奏对允惬，至尊欢喜。时年十二，韶落发为僧，御笔赐名行本。锡赉珍物，并后妃所赐金银，数其直数千万贯。放还乡，以所得货易，创为大寺。经营之始，其师买木于虔化深谷中，距水百里，度非数船载辇不可到，方以为忧。一夜，大雷雨，溪江皆盈。明旦，视庵外，凡合用梁栋，枓栱榱桷了负一切浮至前，正足其数。万众嗟叹，呼老僧为活佛。谓能役使鬼神，争持助金帛。在于桥道阶级，甃砌藻绘，以次成就。甫讫工，行本对佛会掌跏趺而逝，首尾才五年。今寺中金龛罗汉及御书法名尚存。栋宇皆良材，虽厨溷亦椤木。或有欲制作什器将换以它木者，必遭蛇虎之害。其一乡敬事之不衰。

　　王司户屋

　　饶州上卷街东，有王司户空屋。相传有鬼物据其下，历廿年，无敢辄居。淳熙初元夏，德兴士人姜广，挈孥从外邑至，不深知其故，为牙侩所诱，贱直僦之。方数日，灯前读书，夜艾油尽，出就檐间，月色正中。忽闻波浪汹涌之声，地去江湖远，又天清无风，殊以为异。回环四顾，见一蛇粗如椽，鳞甲雪白，纡徐伸缩，盘旋天井中。溅洒若雨，沾湿衣履。急闭户就寝，终夕波声不息。翌日视之，高下皆有水痕。天井虽深五尺许，元只干燥，不悟水之所自来，蓋晌所吐漦沫也。姜不能顷刻安，立徙他舍。后八年，张南仲待制之子曼修思永议买之，朋友劝止。张曰：“吾为国家命臣，何畏于妖？”竟成约而定居。已又建高楼于后，外临湖山。然每遇月夜，蛇仍为怪。处者未尝奠枕，呼医召巫，略无虚日。十三年夏夜，张置酒楼上，招两友生及子思顺同席。星斗灿然，忽暴雨震霆，一柱自颠至末，为雷斧析破。自是遂帖帖无虞，蓋为厉者陨于斧矣。张以为不祥，转售于董氏。今已累岁，不复惊恐。

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