夷坚志(431)_梦远书城

四三一

　　夷坚支癸卷第四（十二事）

　　祖圆接待庵

　　二浙僧俗，多建接待庵，以供往来缁徒投宿，大抵若禅刹然。其托而为奸利者，固不少也。淳熙初，越僧祖圆者，倒空钵囊，作舍于天台境上。寝室既成，命工仆翦薙荆棘，拓广基址，拟营它屋。值暮，风雨暴作，飘落木叶，充塞四边沟渠，役者悉舍去。明旦将屏叠，而鉏镢遗于草壤中，圆自往取之。草遭雨淋渍，气烝如焚，举手拨寻，乃得一银镢，即默收藏之，仍誌其所。曰：“是必此草能化铁为金也。”就掇拾盈掬而还。试洗涤小釜，煎煮以验，凡汤所及处，烂然成银。圆惊喜，亟筑墙围护草地，托云防寇窃。自后相继煮铁，一切为上色白金。积贮益富，遂别作大院。仍买蓄田畴，养僧行六七十辈。游僧始至之日，具斋食三品，且衬以钱六十文。是时钱参政、曹太尉皆居台州，各有庵舍，适相附近。禅客更相谓：“不若向曹庵落脚。”蓋圆经理之初，乞地于曹宅，故因得名。寻常诸庵，容客不过再宿，惟此处则虽累月亦不厌，以是人乐游趋。庚子岁，蜀僧了祥到彼，阅其斋供簿，已满八十帙，计无虑二万员。揆校资费，固不胜算。圆自为祥说端末，但不言草名状，祥亦不问也。自至今又十七八年，圆未尝妄用分毫，专以济众，故天相之不已。使贪者得之，必招祸咎，前者屡有之矣。了祥今住持鄱阳安国寺。（了祥说。）

　　醴陵店主人

　　吉水县人张诚，以乾道元年八月往潭州省亲故，次醴陵界，投宿村墟，客店主人一见如素交，延接加礼，夜具酒肴对席。张谓无由而得此，疑有它意，辞以不能饮。且长途倦困，遂心就寝。良久，堂上灯烛照耀，起而窥。窃见主人具衣冠设茶酒，拜祷于画像前。听其词，屡言张生，知其必以己祭鬼，不敢复睡。主人既退，望神像，一神眼睛如盏大。张料已堕恶境，而无由可脱。尝闻大悲咒能辟邪，平时诵习，于是发心持念。及数过。睹大眼者自轴而下，盘旋几上。须臾，有声剥剥，迸作小眼无数，其状可畏。乃闭目坐于床，诵咒愈力。时闻敲户击搏，欲入不能，已而鸦噪，天且明。张亟走出，不暇取囊箧。但聆店家聚哭，无追逐者。行二里少歇，闻途中来人则云：“彼店主翁，中夜暴卒。”徐扣其实，蓋因三世事妖鬼，岁以一人祭之。往过遭害，不可胜举。其法若无外人，则祸及家长，斯其验也。湘中风俗，大抵皆然。管荣之表叔莫主簿者，寓居吉水，与张为邻，亲见说兹事。张从此不复出。（荣之说。）

　　罗汉污池木

　　饶州城内永宁寺东廊，罗汉泗洲两院相邻。其外有污池，方阔三四丈，深不能三尺。枯木一截，仅丈许，浮于中，历岁甚久，人不记其所来。院僧朝夕见之，略不动转，意必朽烂，且不洁，故未尝漉取。乾道初，因雷雨震暴，下罩池面。木忽胜跃为龙，爪角俨然，拏云而去，行人在外者犹见其尾。所谓应龙潜于潢污，失所处矣。其不遭焚折者，幸也。（院僧说。）

　　郑百三妻

　　饶州市民张霖，居德化桥下，贩易陶器，积以成家。生三女，次者嫁小盐商郑大郎第三子，奁具亦三千缗，居税务巷。庆元二年冬，父子同往通州取盐。郑大未有嗣息时，求一我姓儿养之。其后，妻生仲与季。仲娶屠者刘翁女，别僦舍于北街。三年二月，郑妪欲挈以归，先就本屋内治房室，其所善巫师言：“今年九梁煞在门，切不可移门换户。大忌百二十日，小忌六十日，未易过得。若冲犯，必有年命衰谢之人当之。幸勿忽。”妪笑曰：“果有一切方隅禁忌，我自抵当。”于是纵意修营，略不顾避，择以二十一日乙丑天明，延仲子并刘氏妇入。才及日暮，张氏忽引手拊心胸叫称痛，遣童报父母，亟招医，已而益甚。母朝夕守视，更三四医，服药辄呕。将两月，脉证遂殆。外姻沈三来省问，女起坐曰：“姑夫知否？我只怕第九个。”沈历道诸亲排行，皆无第九者。再扣之，不肯言，但云：“说时便害我性命。”明旦，医黄裳视之，呀然曰：“他少间到此，是煞也。”旋踵而殂。是日乃四月二十一日乙丑，正满一甲子云。郑仲子一房还母居，而少妇遭祸，岂其命欤？楚俗趋邪，使淫巫得以藉口，皆此类也。（黄裳说。）

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