夷坚志(417)_梦远书城

四一七

　　朱少卿家奴

　　朱少卿，富居德兴妙源观。有仆朴直无过。知高黄道士衣裘垢敝，仆哂之曰：“如此衣服，岂可朝真？何不换新洁者？”黄以贫未能办为辞，曰：“计所用钱若干见告，我当任出责。”黄以为戏言，姑应曰：“谢汝。”又曰：“我但积每月顾直，便可就，非妄语也。”数月，持鹤氅道服襦袴各一道与之。未几，易写巾、白衫、棕履。顾少卿之子子寿曰：“小官人看一个则剧术子。”即下庭跳掷。稍起，乘虚一二尺至五六尺，渐高，上冲云霄而没。张忠定公，邑人也，素识之。及镇建康，忽来拜于庭下。公忆其貌，问之曰：“何为到此？”曰：“来赴三茅千道斋会。”公命于宅取杯酒与之。饮讫，辞出，径从立处上升，莫知所届。公愕然，府僚吏卒皆贺，以为遇真仙云。

　　无锡木匠

　　无锡张木匠，造盆器出贸于街。一日差晚，在茶肆前交易。一客来买数种，酬价已定，客曰：“偶不曾将钱来，愿同往家中取直。”遂引行。穿一曲巷，夹路皆竹篱，到水滨巨宅，门外有柜坐。张欲入，客曰：“不须入去，待我自取。”久之不出，张睡于柜上。行人过者识之，正在枯草水旁大木下，呼之不醒。为报其家，厥子奔往扶叫，始得归。视向之宅乃大木，竹篱乃枯草。白昼鬼迷人于邑市，异哉！

　　程老枕屏

　　乡人程景阳夜卧，灯未灭，见二美女，绾乌云髻，薄妆朱粉坐于旁，戏调备至，加以狎媟。程老年已高，略不答。二女各批一颊孥撼之，乃去。明日视之，伤痕存焉，儿曹不知何怪。久之，因碎所卧枕屏，方于故画绢中得二女，盖为妖者，亟焚之。又彭圣锡取所藏名画示人，有宣城包鼎虎帐未收，暂置榻内。其夕，梦大小四虎噬却肢体，至血流。寤而疑其异，展帐验视，与梦无差。举而售于他人。

　　金山妇人

　　祝尧卿云：有士大夫自浙西赴官湖外，妻绝美。舟过扬子江，大风作于金山寺，所乘舟覆，妻孥尽溺。唯大夫赖小艇得脱，就寺哀恸累日然后去。三年秩满东还，复届故处，就寺设水陆供荐，祷于佛，乞使妻早受生，罢时已四更，少焉僮奴扫荡，逢一妇人，满身流液如瀺涎，裸跣抱柱，如醉如痴，呼之不应。黎明，僧众聚观，大夫亦至。细认之，乃其妻也，骇怖无以喻。命加熏燎，具汤药守之；至食时稍稍知人，自引手接汤。俄而复活，夫妇相持而泣。遂言其故曰：“我于没时，如被人拖脚引下，吃数口水，入水底，为绿衣一官人携入穴。穴高且深，置我土室中，以我为妻，每夜袖糕饼之属饲我，未尝茹荤。问其所从来，初犹笑不言；及既昵熟，方云是水陆会中得来。因告之曰：‘我囚闷已久，试带我出瞻仰佛事，少快心意如何？’彼坚拒不肯。求之屡矣，一夕，导我攀险梯危，上寺中，望灯烛荧煌，花幡间列。及诣香案边，听读疏，乃是君官位姓名追荐我者。我料君在此，盘旋绕寺，不肯返。绿衣苦见促，我故逗留。会罢烛灭，强拽我行。我闻君咳声，愿见不得，紧抱廊柱不放，遭他殴打极困。佗怕天晓，遂舍去。此身堕九泉下不知岁月，赖君再生，皆佛力广大所致。”喜甚而哭，遂为夫妇如初。满寺之人，莫不惊异。绿衣官人者，盖水府判官也。

　　新安道人

　　洪中孚尚书，新安人也。有道人常游其门，以茶酒待之不倦。忽告别他适，言曰：“愿呈一术，以为公欢。”时当岁晚，洪指园中枯李曰：“可使开花结子乎？”曰：“能。”即请青幙幕其上，白洪延客置酒以赏之。乃于腰间探药一粒，纳李根，封以土。少选揭视，李已着花。又覆其幕如初，及再揭，李已结实。于是三幕之，令遍行酒，遂去幙，则一树全熟，青黄交枝，满座摘食，香味胜于常种。但叹讶而不能识为异人者，既去之后，方悟其神仙，欲见不可矣。

　　舒道人

　　馀干万氏，嫁舒氏，平生好善缘，故有道人之目，中年而亡。其子传朋梦母归，不之本房而入女室。女之夫曰李松，县尉，亦梦道人来，言：“欲为儿。”答曰：“母来女处托生为不顺矣。”明日，各话所梦。已而女复梦黄衣人告曰：“舒道人将为汝子。”又紫衣僧之言亦同。女固辞，僧举袖示之，现一圆光，道人在焉。曰：“业已如此，奈何？”时女怀妊且数月，及期，梦母至，只坐堂上。女邀入房，曰：“李郎在，故不入。”寤而子生。是日国忌，促夫出行香，少焉生男，容貌与道人相似。（以上三卷皆德兴吴良吏之子秦传其父书。）

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