夷坚志(382)_梦远书城

三八二

　　能仁长老

　　永福县能仁长老用常住钱买祠部牒，度其弟子一人为僧。绍兴二年，长老死于寺。明年，所度僧往他刹，正见一犊生，腹背间隐出其师名，晓然可认。乃请于彼处主首买之归，生瘗之。俄而别牛又生犊，腹字正同，复买瘗如前。未几，近村田家牛得犊，亦有数字，僧试往视，宛然与已瘗两者等。始验其业报当尔，遂置不问。

　　香屯渡小童

　　徳兴香屯有野渡，舟人舣岸，一小童奴与钱五十求载。舟人讶其多，童曰：“我得怒于主公，遁逃而至，惧其亦过此相追捕，幸容我伏于板下以避之。”舟人许之。少顷，一村叟来，纔登舟，童即冲板出，乃成巨蟒，其长可丈五尺，昂首径啮叟喉。叟急举两手扼其颈，蟒不得搏噬，但以身紧纒束之。舟中人股栗相视，或持长钩，断蟒为四五，始解散，而人蟒俱毙矣。此叟盖为巫，姓程氏，里社呼为程法师。尤善禁蛇，积所杀不可胜计。暮年颇败其法，故值寃报云。张子理之弟南康税官，尝从之传法。

　　余氏婢梦报牓

　　余玠卿监临安税院，庆元元年七月，婢庆奴梦两人持黄旗扣门大呼曰：“来报省牓。”方以辞却之，其一又曰：“正是本宅。”既寤，以告玠卿。玠二子俨倬在鄱阳候秋试，乃寄书归，言其事，戒使淬励学业，以应梦兆。已而皆不预选。二年三月七日，余干士人史本凌晨访之，盖去岁乡举者。云本在贡闱作《易》义，颇觉称惬，恐或叨窃名第。常闻报牓者有剥脱人衣裘之患，傥遭此挠，旅舎遂无他衣可出，愿隐避于此。玠卿许之。次夕揭牓，报人已知史所在，径造余门。史藏于堂，不令见其面，但犒之以钱乃止。始验曩昔婢梦，且有本宅之语。本中一等第七名，为《易经》魁，方二十许岁。（玠卿说。）

　　三公神

　　鄂州城内三公庙，其塑像鼎足而居，不知为何神，邦人事之甚谨。绍兴中，从义郎左良为本州金口廵检，去郡三十里。一日将晩，似梦非梦，见黄衫走卒立庭下，称三公唤。良拒之曰：“吾职掌廵检，三公乃尊神，何为见唤？”俄又一卒至，其言如前。不得已随之出。偕行到大官府，入门造堂，遥望数人道袍裹帽而坐。延良于末，不交一谈。良起白之曰：“良承乏贱局，奉命见呼，敢问何事也？”中一人云：“无他事，以此间失去一黄罗幔，烦为根索。”良踟蹰未及对，又云：“其人见在岳家军中。”良拜而退，恍若梦觉。明日，谒岳少保，具以神语告之，勅军吏询究。岳法制素严，吏不敢缓，果实时擒获，既壊其半矣。岳惊异，命诛盗而别制新幔送庙中。良复梦来谢。丁志所载婺州都监，即此人也。其子辅，庆元二年为南康县税官，说此。

　　胡十承务

　　扬州人胡十者，其家颇足，故有承务之称。绍兴之末，有五士人来见，不通姓名，不候主人出，径坐庭上。胡即束带延揖，见谈论稍异，心以为疑。一客起曰：“君勿用他疑，我辈非世间人，盖所谓五显公也。知君能好客，是以不由绍介而至。愿假借一室，使得依栖，暂为偃泊之地。然亦当常致薄助，以酬主礼。”胡甚喜之，饮酒数杯，指就闲馆舎少留，晨夕加敬。金帛之赠，不求而获。相从越五月，适胡君生朝，同入言曰：“溷君家已久，诞辰甫临，愿荐一巵为寿。”是夜闻铺设之声丁丁然，旦而谒贺，幕帟华新，器皿焕赫，举觞至于再三。胡视酒器下皆镌扬州公用字，惊窘良剧，以为窃公家物必累我。诸客已觉，笑曰：“但放心饮酒，自当返诸元处。”酣适歌谑，过三更乃散。明日空无一物。俄自携具就胡饮，从容白曰：“我等尽力于君亦不少，愿求此宅为庙，庶几人神不相淆杂。君却于比近别筑第，但用吾日前所饷，足以办集，幸毋见拒。”胡曰：“此吾三世所居，讵可轻议。拟择山冈好处，奉为营一祠，且任香火之责如何？”皆奋言不可，出语益悖。自是遂造祟怪，胡不能堪。谋于婣旧，将呼道士施法，方归及门，五人当道遮立曰：“闻欲招法师见治。吾乃正神，享国家血食，只欲宅屋建庙，未为大过，法师何为者哉？虽汉天师复出，吾亦不畏。”胡益以愁挠，而扰惑日甚。他日入市，值道人行乞，谓曰：“君面有忧色，必遭鬼物所恼。可从此直进，傥逢一小僧，便祈之，定能相救。”胡惊谢，方拟扣其详，忽不见。行至田间，果遇僧，即致恳祷。僧曰：“兹小事耳，君姑归，我暇日时自当往。”后数日，胡正与五人语，僧从外来。五人狼狈而窜曰：“胡承务害得我辈苦毒。”僧追叱之曰：“这五个畜生，敢在此作过，可捉押去。”旋失所在。僧云：“是皆凶贼，向在淮河稔恶，各已正国法极刑枭斩，而强魂尚尔纵暴。今既囚执屏除，君家安矣。犹恨走却一鬼，徐徐复出，然不能害也。”胡唤妻子列拜，且致厚谢。僧不受一钱，便告别。胡送之出门，回见一鬼，睢盱短气，鞠躬言曰：“某等实非神，以饥饿所驱，逺投贤主人。本自住得好，而兄弟不合妄有建庙之请，遂触怒谴。适者和尚叫捉时，急窜匿于厕板下，仅得免脱。某亦不敢住，只丐一饭，以济枵腹。先间和尚非凡僧，乃宅中所供养佛耳。”胡即设酒食与之。食毕，泣拜而去。胡氏盖事泗洲僧伽小像者也。（和州陈官人说。）

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