夷坚志(341)_梦远书城

三四一

　　安妾柔奴

　　蜀人安自牧，丧妻之后，买妾曰柔奴，付以阃政。恃主人宠嬖，恣横颇甚。一婢安儿，产子方满月，用计杀之，而逐其母。乾道七年，自牧以置制司干官卒于成都。其家归常州，寓居新兴寺。柔奴感水虫疾，岁余而死。所亲盛子东及诸安族来吊，以俟大殓。命僧修设荐严，方咒亡位食，尸忽自起而坐。众骇惧奔走。惟一老僧独留不去，曰：“此尸蹷尔，何足畏！”伸脚蹴之倒，亟舁入棺。咸以为积恶之报。

　　盛八总干

　　盛八总干者，名挺，字特夫，开封尹章之族孙也。寓居润之金坛小曲观。生三子，长曰木，登进士第；次曰粟，季曰果。绍兴十九年十一月十九日晡后，有异怪起，甲士铁马可百辈，各长三寸，分为两阵，驰骤战斗于庭除。凡厯半月，日増数十骑；稍闻金皷之声，喧闹特甚。挺不胜骇愤，抛大砖乱掷，则散走门堂庖厕，随处四集。咸遗下弓矢刀矛，皆絶小而形制悉具。至日暮乃不见，一家不知所为。岁未尽，挺卧疾而卒。木待次扬州教官，继死。粟忽失所在，罄力搜寻，杳不得其踪迹。妻徐氏愳祸之延，亟挈孤幼往常州，依表叔安自强同居，始得息。厉鬼为妖若是，所未之闻也。

　　大善寺白衣人

　　恩平郡王娶司农丞王揖女，其家因是寓居于越府大善寺之罗汉堂。次子元卿，出入王府，董督缮修之役。率意营筑，凡所谓方隅禁忌，一切不问。淳熙十三年四月，得病危困，迁泊外书室中。二十六日晡时，似梦非梦，见伟人长可九尺，裹唐巾，白衫黒带，谓之曰：“汝犯九梁星，当死，故来报汝。有一法可以禳治：今夜三鼓，当有二神人来，必不利于汝。宜取木一截，覆以衾，置于床上，却用物籍地而卧，可脱此厄。”元卿顿首奉戒。纔夜半，二神果来，奇形猛状，狞恶可怖，营营忽忽，若寻觅之状。俄划然有声，唐巾者出曰：“可贺，可贺，彼已为韲粉矣。”举手拽之，二物遂去。元卿谢曰：“不知尊神是何灵祗，而蒙委曲救护如此？”曰：“汝前生事我极谨，是以救汝，无用问其详。”疾步而出。至旦，视衾内之木碎如柹屑矣。病从此愈。思报其恩而不可得。忆昨见时，衣衫颇故敝，乃以绢两匹作大衫，具疏并楮镪焚献之。其兄正卿尝作记。

　　圆潭坠钟

　　福州长溪县境有圆潭者，水深叵测，左右有径路，通商贾往来，而变异靡常。曽有荷担而过者，见一径颇广，砖甃整洁，且多金银器物，弃掷于地。人争趋之，则没于潭中，不可得。绍兴三年，近居村民姚叟，当秋夜，闻钟声铿訇，响振山谷。偕二子乗月往观之，正见一钟坠于潭，潭之侧三寺环绕。僧知其异，明旦，各持诵经咒，投牒请祷，冀得钟。左右二寺皆邈然弗应，惟中寺纔掷牒，水即涌髙丈余，钟随而浮上。僧具威仪梵呗，迎以归。其重三千斤，双龙蟠结，精巧特甚。安奉于寺楼上。继此一潭帖然，不复有异。后数岁，寺遭火一空，独钟楼屹然不动。

　　张次山妻

　　洛阳张涛次山，宣和甲辰为宿州户曹，丧其妻。是岁冬，入京叅选，因南至休暇日游相国寺，于稠人中与亡妾迎儿遇。惊问之曰：“尔死已久，何因得来此？”对曰：“见伏事妈妈，在城西门外五里间一空宅居。官人可以明日饭后来彼相寻，迎儿当迎候于路。”张如其言，果见妻。妻泣诉曰：“我坐平生妬忌，使酒任情，在此受罪。君幸少驻，可见也。”至晡后，闻驺哄传呼，旌斾剑戟，仪卫甚盛，紫衣贵人下马入正厅。一行从卒，悉变为狞鬼阿旁形状侍傍。叱令运长叉，揕妻至前斩首，且折其四体为数十段。已而复生，鞭讯痛楚。移时，紫衣去，一切如初来时。妻曰：“毎日受苦如此，须请泗州大圣塔下持戒僧看诵《金刚经》，方免兹业。”明日更至此观之，及期，所覩如昨。但只加执缚，不复斩脔。紫衣问曰：“汝必曾发愿，故恶业渐消，可实告我。”妻具对。即合掌曰：“善哉，善哉！勉之。”既去。妻与夫诀。张调官东下，至泗州，设斋赛经回向毕，再诣京师西，茫无所见。其夕梦迎儿云：“妈妈传与官人，谢经文资荐，为士人家男子矣。”绍兴中，涛知常州，其甥安劝说。

　　范之纲妻

　　会稽士人范之纲，居于城中，壮岁下世。有两子，能谨畏治生，日以给足。其母早夜焚香，敬祷天地百神，旦诵经五十过。凡十余年，未尝少辍。淳熙元年下元日，设三官位，供事甚勤。烛下一神人出现，语之曰：“婆婆年来家道长进，两个儿子留意产业，孙男女五人，仍有奴仆，又老身安强无疾病。居于尘世，真不易得。此外更何求，而朝朝暮暮，香火臻至如此？愿闻所欲。”母谢曰：“老妾感谢天地护佑，一家百无所望，只愿安然得饱饭吃。”神曰：“衣食定不阙，若欲安然得之，恐难也。”语毕而没。予谓世之人无功无徳，坐享富贵，使闻范妪之事，宜知所警。

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