夷坚志(216)_梦远书城

二一六

　　李卫公庙

　　温州城东有唐李卫公庙，州人每精祷祈梦，无不应者。绍兴三十二年，郡士木待问蕴之得漕荐，谒庙扣得失。梦著紫衫独立于田间，士子数千辈拥一棺驰去，皆回首视蕴之。明旦，以语同舍生潘柽。柽解曰：“君当魁天下，棺之字从木从官，君得官无疑，数千辈舁之，明皆出君下也。”果如其言。时同郡木子正亦梦神告曰：“明年本州再出状元，其姓名曰木棐。”子正以为神报已，必继王十朋之后，遂更名棐。既而棐试下，蕴之登科，子正始悟木之身乃十字，移旁两笔，合棐之上为朋字，其下复一木焉，则十朋之后踵之者姓木，而非棐也。

　　天随子

　　乾道六年，木蕴之待洪府通判缺，居乡里。火焚其庐，生事垂罄，作忍贫诗曰：

　　忍贫如忍灸，痛定疾良已。
　　馀子爱一饱，美疹不知死。
　　步兵哭穷途，文公谢五鬼。
　　百世贤哲心，可复置忧喜。
　　通经作饥面，伟哉天随子。
　　九原信可作，我合耕甫里。

　　逾年，梦一翁衣冠甚伟，来言曰：“若识我乎？我则天随子也。以君好读予文，又大书予《杞菊赋》于壁间，顷作诗用忍饥事，又适契予意，故飘就见，为君一言。予昔有田四顷，岁常足食，惟遇潦则浸没不得获。忍饥诵经，盖此时也。今子有回禄之祸，而穷悴踵之，是水为我灾，而火为子厄也。然予田尚在，独为蝇蚋所集不可耕，无有能为予驱除者，不免慁子耳。”既寤，殊不晓其言。晨起，偶整比夜所阅书，而《笠泽丛书》一策适启置按上，视之，乃《甫里先生传》，前日固未尝取读也。篇中有云：“先生有田十万步，（原注：吴田一亩二百五十步）有牛减四十蹄，耕夫百馀指，而田污下，暑雨一昼夜，一与江通色，无别己田他田也。先生由是苦饥困，仓无斗升畜积。”正与梦中语合，而一田字上有二死蝇粘缀，嗟叹甚异，为拂拭去之。

　　郑侨登云梯（目录无“登”）

　　莆田郑侨惠叔，乾道己丑春省试中选，未廷对。梦空中一梯，云气围绕，窃自念曰：“世所谓云梯者，兹其是欤？”俄身至云梯侧，遂登之。及高层仰望，则有大石，苍然如镜面。正惧压己，忽冉冉升腾，立于石上。惊觉自喜，但不晓登石之义。既而为天下第一，其次曰温陵石起宗。先是，考官用分数编排，石君当居上，临唱名始易之云。（右三事皆木蕴之说。）

　　金溪渡谶

　　泉州南安县金溪渡，去县数里，阔百许丈，湍险深浚，不可以为梁。旧相传谶语云：“金溪通人行，状元方始生。”郡人皆欲副其谶，姓金者多更名“通行”，姓方者更名“始生”，然莫有应者。江给事常自京师丁母夫人忧归泉南，建炎丁未，卜墓地于渡之南岸。工役者日有履险之劳。南安宰事江公谨甚，命暂联竹筏为小桥，仅可轻单往来，未几复为水所坏。是年实生梁丞相，所谓“通人行”之语，其应如是。

　　南安黄龙溪

　　泉州南安县学前有溪名黄龙。乾道四年，邑令天台鹿何趋府归，过学门，闻路人喧呼，轿卒皆驻足惊顾，怪问之，曰：“黄龙溪上龙见。”鹿停车熟视，波澜汹湧中，一物高数丈，崭然头角，出没其间。须臾，雷声大震，烟雾蔽蒙，腾空而上。人多有见其尾者。鹿为之骇愕，知此地必有嘉祥，因赋诗勉诸生，得句云：“鸡渡已符当日谶，龙溪仍见此时祥。”士大夫多属和。明年，大廷策士，县人石起宗，初为榜首矣，既而列在第二。龙之为灵，其非偶然？父老谓：“顷曾鲁公擢第时，溪龙亦见。”公廷试第一，以一足微跛，降第二人。两事甚相类云。（右二事鹿伯可说。予案：曾鲁公父会乃第二人，而鲁公在宋郊榜为第五。）

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