夷坚志(150)_梦远书城

一五〇

　　谢七嫂

　　信州玉山县塘南七里店民谢七妻，不孝于姑，每饭以麦，又不得饱，而自食白秔饭。绍兴三十年七月七日，妇与夫皆出，独留姑守舍。有游僧过门，从姑乞食，笑曰：“我自不曾饱，安得有馀？”僧指盆中秔饭曰：“以此施我。”姑摇手曰：“白饭是七嫂者，我不敢动，归来必遭骂辱。”僧坚求不已，终不敢与。俄而妇来，僧径就求饭，妇大怒，且毁叱之，僧哀求愈切，妇咄曰：“脱尔身上袈裟来，乃可换。”僧即脱衣授之，妇反复细眂，戏披于身，僧忽不见，袈裟变为牛皮，牢不可脱。胸间先生毛一片，渐遍四体，头面稍成牛。其夫走报妇家，父母遽至，则俨然全牛矣。今不知存亡，（右四事亦得于王日严。）

　　白石大王

　　福州人陈祖安之父，待兖州通判阙，梦黄衣吏持符至，曰：“帝命公为白石大王。”问所在，曰：“今未也。俟公见巨石玷一角，乃当去。及期，复来迎矣。”觉而大恶之。后赴官两月，谒泰山，宿山下一寺，适见庭下大石，其一角正缺，怅然不乐。还郡未久，而黄衣至，遂以其日卒。

　　莫东得官

　　吴兴莫伯甄为奉议郎时，三子皆未官。尝梦以恩泽补第二孙东，寤而喜曰：“东于子孙数为第五，吾得以延赏恩及之，足矣。”至绍兴三十二年，以朝请郎为潼川转运判官，遇登极恩，当遣子弟奉表入贺。时长子澄已登科，仲季以母服不可往，乃命吏持函，空其名，令至吴兴以授澄，使自处之。澄长子果，次子东，果读书颇有声，谓必能继取名第，乃以官与东。伯甄闻之，念前梦，怃然不乐。是年以覃恩及磨勘，进秩朝散大夫，不及拜而卒。生前所蒙，但一孙得官尔。（右二事文举说。）

　　黄十翁

　　黄十翁者，名大言，浦城人，寓居广德军。绍兴二十七年十一月四日，因病久心悸，为黄衣童呼出门。行大衢路，两旁植垂柳，池水清澈可爱，荷花如盛夏时。经十馀里，更无居民。望楼观嵯峨，金碧相照，童引入门，罪人万数立廷下。殿上四人，冠通天冠，衣缕金袍，分席而坐。一吏唤黄大言云：“汝数未尽，误追汝来。”命青衣童引出东门。回顾余人，已驱之北去。东门外如阳间市肆，往来阗阗。行未远，别见宫阙甚丽，内外多牛头阿旁，王者旒冕秉圭坐，威严肃然。紫衣吏问曰：“汝住世作何因果？”对曰：“顷岁兵乱时，曾为二寇掠财物，徐就擒捕，保伍欲戮之，大言愍焉，以钱二十千赎其死。”及平生戒杀持经造像数十事。俄持巨镜下照，了无冤业，即令诣总管司照对。总管司之长称舍之，其副乃广德出摄吏王珣，与大言素厚，谓之曰：“汝当再还人世，若见世人，但劝修善，敬畏天地，孝养父母，归向三宝，行平等心。莫杀生命，莫爱非己财物，莫贪女色，莫怀疾妬，莫谤良善，莫损他人。造恶在身，一朝数尽，堕大地狱，永无出期。受业报竟，方得生于饿鬼畜生道中。佛经百种劝戒，的非虚语。”又嘱曰：“为吾口达信于我家，我在公门，岂能无过？但曾出死罪三十一人，有此阴德，故得为神。可造衣服一袭，多诵经文，化钱万七千贯，具疏奏城隍司，以达我要赎馀过。”且言，“世人以功德荐亡，须凭城隍证明，方得获福。若岁时杀物命祭祀，亦祖先不享。此二事不可不知。后二日，阴府会善男女于无忧阁下，随其善行，俾证道果。至于地狱囚人，亦驱至彼，如州郡囚听赦罪，轻者亦脱苦受生，宜往观之。”至则睹所谓无忧阁者，众宝所成，高出云表，祥光彻天，男女皆在其下。其善者衣服盛丽，持香花经卷，徜徉采云之间，玉砌金阶之上。而地狱之众皆锁梏囚执，尪劣憔悴，跪伏门外，喜惧相半。方顾眂感叹，忽荡无所睹。王总管云：“已凭今日佛荫脱地狱苦，然皆失人身矣。”回至总管司，见对事者亦众，其相识者，托为嘱子孙，丐功德。所付之语，皆生平闺门隐秘，非外人所得知。事毕，童导之归，望一铁山，烈火炽然烧灸，群囚号叫不绝。又一山，有树无叶，垂植刀剑，囚攀援而上，受剸割之苦，积尸无数。大言合掌诵观世音、地藏二菩，忽震雷一声，二山皆不见。前行过一岩洞，臭河不可近。童子云：“世人弃残饮食酒茗于沟渠，皆为地神收贮于此，俟其命终，则令食之。”又行数里，再至王所，王敕云：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间苦。令闻此者口口相传。”遂别，命一青衣童引出长春门，有花如初，过桥失足而寤，已初八日矣。黄翁时年八十五，崇仁县主簿秦绛为作记。

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