夷坚志(119)_梦远书城

一一九

　　夷坚乙志卷第十八（十三事）

　　张淡道人

　　衢州人徐逢原，居郡之峡山，少年时好与方外人处。有张淡道人过之，留馆其门，巾服萧然，唯著青巾夹道衣，中无所有，虽盛冬不益也。每月夕，则携铁笛入山间吹之，彻晓乃止。逢原学《易》，尝闭户揲大衍数，不得其法，张隔室呼之曰：“一秀才，此非君所解，明当语子。”明日，授以轨析算步之术，凡人生死日时与什器、草木、禽畜、成坏、寿夭，皆可坐致。持以验之，不少差。最好饮酒，时时入市竟日，必酣醉乃返，而囊无一钱。人皆云：“能烧银以自给。”逢原欲测其量，召善饮者四人，更迭与饮，自朝至暮，皆大醉，张元自如。夜入室中，外人望见其倒立壁下，以足挂壁，散发置瓦盆内，酒从发际滴沥而出。逢原之祖德诠，年七十馀矣，张曰：“十八翁明年五月有大厄，速用我法禳禬，可复延十岁。”徐氏不信，以为道人善以言相恐，勿听也。语才出口，张已知之，即舍去，入城中罗汉寺，时年五月。德诠病，逢原始往请之，不肯行，果死。其徒有头陁一人，又秘藏纸画牛一头，每与客戏，则取图挂壁，剉生草其旁，良久，草或食尽，或齮龁过半，遗粪在地，可扫也。后以牛与头陁，而令买火麻四十九斤，纽为大索，嘱之曰：“吾将死，死时勿棺敛，只以索从肩至足通缠之，掘寺后空地为坎埋我，过七日辄一发视。”头陁谨奉戒。既死七日，发其穴，面色如渥丹，至四十九日，凡七发，但馀麻絙在，并败履一双，尸空空矣。逢原尝赠之诗曰：

　　铁笛爱吹风月夜，夹衣能御雪霜天。
　　伊予试问行年看，笑指松筠未是坚。

　　张以匹绢大书之，笔迹甚伟。又以匹绢书汞法授逢原，逢原死，乡人多求所书法，其子梦良不欲泄，举而焚之。轨析之术，徐氏子孙略知其大概，而不精矣。（逢原孙钦邻说。）

　　太学白金

　　任子谅在太学，夜过斋后，于丛竹间见银百馀笏，月光照之，粲烂夺目。子谅默祷曰：“天知谅清贫，阴有大赐，然晻昧之物，终不敢当，愿归诸神祇，他日明中拜赐乃幸耳。”遂委而去。及登厕，复还至其处，觉白物颇动摇屈伸，讶而注目，乃巨白蛇，其长丈馀。急反室，明日不复见。不知白金之精，荡于异物耶？将蟒怪为孽，欲致人害之耶？二者不可晓也。（子谅之子良臣说。）

　　天宁行者

　　邵武光泽县天宁寺多寄菆，行者六七人，前后皆得痴疾，积劳悴以死。唯一独存，亦大病，自谓不免，已而平安，始告人曰：“每为女子诱入密室中，幽牕邃閤，床褥明丽，缔夫妇之好。凡所著衣履，皆其手制，如是往来，且一年久。一日，土地神出现，呼女子责曰：‘合寺行者，皆为汝辈所杀，岂不留一人给伽蓝扫洒事？自今无得复呼之。’女拜而谢罪，流涕告辞，自此遂绝。”始能饮食，渐以复常，念向来所游处，历历可想，乃邑内民家女菆房，白其父母发视，盖既死十年，颜色肌体皆如生。傍有一僧鞋，已就，两手又抱只履，运鍼未歇，枕畔乌纱巾存焉。父母泣而改殡。

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