夷坚志(66)_梦远书城

六六

　　夷坚乙志卷第一（十四事）

　　更生佛

　　仙井监兰池乡民鲜逑，因病误服药，病且亟，恍忽不知人。见三黄衣吏持檄来追，别有二白衣者啸于梁上。逑命其家焚纸钱祝之，曰：“有子买药未还，愿延须臾。”三人喜，载钱以出。至暮，子归，三人从以入，逑遂死。与二白衣同行，盖亦就逮者，一曰蜍充，一曰税中定。行久之，入大城，门阙三重，宫室甚壮。遇故人曹惟吉，先死数岁矣。问逑来故，逑曰：“被追至此，不知何事也？”曹贺曰：“有乡人在，可勿忧。”曰：“谁邪？”曰：“虞太博，今判更生道，明日为更生佛矣。宜速往。”少焉，吏引入殿下。王者旒冕坐其上，先呼中定及充，皆释去。相去颇远，不知所云如何也。既而问逑，平生修何善？对曰：“家贫无力，但尝游瓦屋山，瞻辟支佛，瑞色甚胜，及以一木施天翁堂耳。”吏与纸笔，使录所言。持以上，王书其后曰：“放还。”逑拜于庭，回数步间，有呼之者。王临阶语曰：“为我报家人，令设更生道场，且诵更生佛名。”语毕，白光腾上，室宇赫然。逑又拜而出。至大楼阙下，望题榜绿牌金字曰“大慈大悲更生如来”，才出门，即苏。妻子正哭泣，具榇将敛矣，时绍兴十八年六月二十六日也。明日，奔诣虞氏，述所见，适虞公小祥日云。虞名祺，字齐年，平生不读佛书，尝为夔潼漕。方军兴时，诸道以聚敛为先务，惟虞所部独晏然不扰。最后在潼川，当绍兴十七年，属微疾，至六月二十七日，凭几不语，忽睨坐客曰：“古佛俱来，吾亦归矣。”子允文旁立泣下。又顾曰：“身得为佛，有何不可！”客异其言，已含笑而逝。及逑事传，然后虞成佛之证益显。更生佛名见《大涅槃经》中。（新宁丞桀璜作记。）

　　臭鬼

　　开封人张俨说，政和末年，清明日，太学士人某与同舍生出郊纵饮。还，缘汴堤而上，见白衣人在后，相去十数步，堂堂一丈夫也，但臭秽逆鼻。初犹意其偶相值，已而接踵入学。问同舍，皆莫见，殊怪之。逮反室，则立左右，扣之不答，叱之则隐。倏忽复见，追随不少置，臭日倍前，士人不胜其惧。或教之曰：“恐君福浅，或为冤所刦。盍还家养亲，无以功名为念，脱可免。”乃如之。甫出京，其人日以远，遂不见。士人家居累年，不能无壹郁，二亲复督使修业，心忘前怪矣，遂如京师参告。逾月，因送客至旧饮酒处，复遇其人，厉声曰：“此度见汝不舍矣！”相随如初，而臭益甚。士人登时恍忽，遂卧病旬日卒。

　　庄君平

　　李伯纪丞相少弟季言（纶）云：福州有道人，无他技，独传相神仙之术，曰：“有道之士，所以异于人者，眼碧色也。”尝于市中见老叟，须发如雪，而两脸红润，瞳子深碧。窃迹其所往，正在一客邸中。明日，徙就之，执弟子礼甚谨，同室而居。凡岁余，邈然无所契。一夕寒甚，叟起，将便旋，为捧溺器以进。叟讶其煖，答曰：“惧冷气伤先生，置诸被中尔。”叟大感异之，曰：“吾不知子之有心如此，其可不以实告，吾乃汉庄君平也。行天下千岁矣，未见有如子者。”探囊取一书授之，曰：“读此可得道。”天明，叟出，遂不归。其书乃五言诗百篇，皆修身度世之说，季言颇能诵之。今但记其语云“事业与功名，不直一杯水”，又云“独立秋江水”三句而已。道人留闽，久之，亦不见。

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