夷坚志(53)_梦远书城

五三

　　解三娘

　　兴州后军统领赵丰，绍兴二十七年春，以帅檄按兵诸郡，次果州，馆于南充驿，命吏置榻中堂。驿人前白曰：“是堂有怪，夜必闻哭声。常时宾客至此，多避不敢就，但舍于厅之西閤。”丰笑曰：“吾岂畏鬼者耶！”竟寝堂上。至夜，闻哭声从外来，若有物直赴寝所。丰曰：“汝岂有冤欲言者乎？言之，吾为汝直。否则亟去。”果去。顷之又来，群从者皆闻履声跕跕然。明日，以语太守王中孚（弗），王以为妄也。是夕，赴郡宴，夜归方酒酣，未得寐，倚胡床以憩。一女子散发在前立曰：“妾乃解通判女三娘者也，名莲奴。本中原人，遭乱入蜀，失身于秦司茶马季忞户部家，实居此馆。李有女嫁郡守马大夫之子绍京，以妾为媵，不幸以姿貌见私于马君。李氏告其父，杖妾至死，气犹未绝，即命掘大窖，倒下妾尸瘗之。今三十年矣。幸将军哀我，使得受生。”丰曰：“汝死许久，士大夫日日过此，何不早自直？”曰：“遗骸思葬，未尝须臾忘。是间有神司守，不许数出。十年前妾夜哭出诉，地神告曰：‘后有赵将军来此，是汝冤获伸之时。’日夜望将军至，故敢以请。”丰曰：“果如是，吾当念之。”女谢去。遣人随视之，至堂外墙下，没不见。明日，召僧为诵佛书，作荐事，遂行。晚至潼川之东关县，止县驿。女子复在前，已束发为高髻。丰曰：“吾既为汝作佛事，何为相逐？”曰：“将军之赐固已大矣，但白骨尚在堂外墙下，非将军谁为出之？”丰曰：“吾为客，又已去彼，岂能为汝出力，胡不诉于郡守王郎中？”曰：“非不知也，戟门有神明，讵容辄入！然妾之冤，非王郎中不能理，非将军为地，何以达于王郎中乎？妾骨不出，则妾不得生，使妾骨获出而得生，在将军一言宛转间耳。”丰又许之，再具其事，走介白王守。王乃访昔时李户部所使从卒，独有谭咏一人在，委咏访其骨。咏率十数兵来墙下，发土求之，凡两日，迷不得所在。咏致一巫母问之。巫自称圣婆，口作鬼语，呼咏责曰：“汝当时手埋我，岂真忘所在耶？今发土处即是，但尚浅耳。当时倒下我，盖以木床，木今尚在，若得木，骨即随之。顶骨最在下，千万为我必取。我不得顶骨不可生。”咏惊怖伏状。又明日。果得尸。郡为徙葬于高原。时绍京为渠州邻水尉，未几，就调普州推官，见解氏来说当日事，绍京继踵亦卒。关寿卿（耆孙）初赴教官，适馆于此，尝为作记。虞并甫为渠州守，绍京正作尉云。

　　梦药方

　　虞雍公并甫，绍兴二十八年，自渠州守被召至临安，憩北郭外接待院，因道中冒暑得泄痢疾连月。重九日，梦至一处，类神仙居。一人被服如仙官，延之坐。视壁间有韵语药方一纸，读之数过，其词曰：“暑毒在脾，湿气连脚。不泄则痢，不痢则疟。独炼雄黄，烝面（《游宦纪闻》作“饼”）和药。甘草作汤，服之安乐。别作治疗（《游宦纪闻》作“别法治之”），医家大错。”梦回，尚能记，即录之，盖治暑泄方也。如方服之，遂愈。

　　孟蜀宫人

　　陈甲，字元父，仙井仁寿人，为成都守李西美（璆）馆客，舍于治事堂东偏之双竹斋。绍兴二十一年四月，西美浣花回，得疾。旬日间，甲已寝，闻堂上妇人语笑声，即起，映门窥观。有女子十馀，皆韶艾好容色，而衣服结束颇与世俗异，或坐或立，或步庭中。甲犹疑其为帅家人，以主人翁病辄出，但怪其多也。顷之，一人曰：“中夜无以为乐，盍赋诗乎？”即口占曰：

　　晚雨廉纤梅子黄，晚云卷雨月侵廊。
　　树阴把酒不成饮，识著无情更断肠。

　　一人应声答之曰：

　　旧时衣服尽云霞，不到迎仙不是家。
　　今日楼台浑不识，秪因古木记宣华。

　　馀人方缀思。甲味其诗语，不类人，方悟为鬼物，忽寂无所见。后以语蜀郡父老，皆云：“王氏有国时，尝造宣华殿于摩诃池上，名见于《五代史》。孟氏因之。今郡堂乃其故址，赋诗之鬼，盖宫妾云。”西美病遂不起。旧蜀郡日晡不击鼓，击之则闻妇人哭声，数十为群者。相传孟氏尝用晡时杀宫人，以鼓声为节，故鬼闻之辄哭。承宣使孙渥，以铃辖摄帅事，为文祭之，命击鼓如仪，哭亦止，后复罢云。甲以绍兴三十年登乙科。

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