黄履庄小传_虞初新志

黄履庄小传

　　——武林戴榕文昭《奇器目略》

　　黄子履庄，予姑表行也，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。十岁外，先姑父弃世，来广陵，与予同居。因闻泰西几何比例、轮捩机轴之学，而其巧因以益进。尝作小物自怡，见者多竞出重价求购。体素病，不耐人事，恶剧嬲，因竟不作，于是所制始不可多得。

　　所制亦多，予不能悉记。犹记其解双轮小车一辆，长三尺许，约可坐一人，不烦推挽能自行。行住，以手挽轴旁曲拐，则复行如初。随住随挽，日足行八十里。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇俱如此，不能悉载。

　　有怪其奇者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久且狎，绝不见其书。叩其从来，亦竟无师傅，但曰：“予何足奇？天地人物，皆奇器也。动者如天，静者如地，灵明者如人，赜者如万物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以为源，而且为之主宰，如画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇。”予惊其言之大，而因是亦具知黄子之奇，固自有其独悟，非一物一事求而学之者所可及也。昔人云：“天非自动，必有所以动者；地非自静，必有所以静者。”黄子之奇，必得其奇之所以然乎？

　　黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。

　　黄子生丙申，于今二十八岁，其年月日时，与予生期毫发无异，亦奇也，因附书之。

　　附：奇器目略

　　一、验器冷热燥湿，皆以肤验，而不可以目验者，今则以目验之。

　　验冷热器：此器能诊试虚实，分别气候，证诸药之性情。其用甚广，另有专书。

　　验燥湿器：内有一针，能左右旋，燥则左旋，湿则右旋，毫发不爽，并可预证阴晴。

　　一、诸镜德之崇卑，唯友见之；面之媸妍，唯镜见之。镜之用，止于见己，而亦可以见物，故作诸镜以广之。

　　千里镜：大小不等。

　　取火镜：向太阳取火。

　　临画镜

　　取水镜：向太阴取水。

　　显微镜

　　多物镜

　　瑞光镜：制法大小不等，大者径五六尺，夜以灯照之，光射数里，其用甚巨。冬月人坐光中，遍体生温，如在太阳之下。

　　一、诸画画以饰观，或平面而见为深远，或一面而见为多面，皆画之变也。

　　远视画

　　旁视画

　　镜中画

　　管窥镜画：全不似画，以管窥之，则生动如真。

　　上下画：一画上下观之，则成二画。

　　三面画：一画三面观之，则成三画。

　　一、玩器器虽玩而理则诚。夫玩以理出，君子亦无废乎玩矣。

　　自动戏：内音乐俱备，不烦人力，而节奏自然。

　　真画：人物鸟兽，皆能自动，与真无二。

　　灯衢：作小屋一间，内悬灯数盏。人入其中，如至通衢大市，人烟稠杂，灯火连绵，一望数里。

　　自行驱暑扇：不烦人力，而一室皆风。

　　木人掌扇

　　一、水法农必借水而成，水之用大矣，而亦可为诸玩。作水器。

　　龙尾车：一人能转多车，灌田最便。

　　一线泉：制法不等。

　　柳枝泉：水上射复下，如柳枝然。

　　山鸟鸣：声如山鸟。

　　鸾凤吟：声如鸾凤。

　　报时水。

　　瀑布水

　　一、造器之器“工欲善其事，必先利其器。”况目中所列诸器，有非寻常斤斧所能造者。作造器之器。

　　方圆规矩

　　就小画大规矩

　　就大画小规矩

　　画八角六角规矩

　　造诸镜规矩

　　造法条器

　　[张山来曰：泰西人巧思，百倍中华，岂天地灵秀之气，独钟厚彼方耶？予友梅子定九、吴子师邵，皆能通乎其术。今又有黄子履庄。可见华人之巧，未尝或让于彼；只因不欲以技艺成名，且复竭其心思于富贵利达，不能旁及诸技，是以巧思逊泰西一筹耳。

　　原本奇器目略颇详，兹偶录数条，以见一斑云。]

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