庸庵笔记·凡例

凡例

　　是书于平生见闻随笔记载，自乙丑至辛卯，先后阅二十七年。所记渐多，始自删存，其有精蕴及有关系者，复各以类相从，不能尽依先后为次。诸篇于近世鉅公名人，或称其谧，或称其字与官，盖所述之人，生死不同，而所称之官，又有前后不同者，则以纂述非一时故也。若必追改为一律，转失核实之意，所以各仍其旧。

　　昌黎韩子有云：“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”兹编亦颇存此意，虽不过随时涉笔，而所以挽回世道人心者，未尝不兢兢焉。其次亦有裨经世之学，惟所书善恶，务得其实。善者，则尽力表章，不嫌溢美，恶者，则慎之又慎，必为世所共弃者，而后加贬绝焉。以附善善从长，恶恶从短之义。

　　是书所记，务求戛戛独造，不拾前人牙慧。固有当时得之耳闻，而其后复见于他书者，则随手删去。亦有一二偶未见及，致未尽删者，然各记所闻，其用笔亦稍不同矣。

　　笔记与文编相为表里。凡关系大局之事，与其人最可师法，堪备史料者，既有一二十篇刊在《庸庵文编》矣，笔记中即不复赘。

　　史料一类，涉笔谨严，悉本公是公非，不敢稍参私见。即轶闻、述异两类，无不考订确实。惟幽怪一类，虽据所闻所见，究觉惝恍难凭，以其事本无从核实也。盖神怪虽为圣人所不语，然孔子又曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！”体物而不可遗。此天地之功用，中庸所谓微而显也，故并录之。

　　笔记据平日见闻，随意抒写，亦间有阅新闻纸，取其新奇可喜，而又近情核实者录之，以资谈助。今于新闻纸得轶闻二条、述异四条、幽怪二条，为删其芜冗，存其简要，各附于本类之后。

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