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世俗之论


  世俗鄙夫之论,似是而非,足有关于风化。岳中丞之廉正,余尝记吴人所作《岳青天歌》以美之矣。今有某散骑见余记,讥之曰:“岳公木偶人耳!受其下属欺罔,不知省察,又更张禺报销之政,重使苛扰,闾阎受其灾害,乌得为廉吏哉!”

  余曰:“子何不察之甚也!夫正人之过,如日月之蚀,非不韬匿其光,然而久之其光华仍照耀于天下也。况自古正人贻笑于后人者,亦复不少,如子产之智尚受绐于校人,黄霸不识鸡,皇甫嵩以董卓为正人,袁粲失计于刘秉,房、杜以萧为俗学,魏元忠荐郭霸,富郑公以王安石为君子,胡安国之附秦桧,真西山有‘一锅面’之谣,皆不失为君子,又何独岳公哉?况当时督抚不尚廉而尚才,故使贪婪之风遍于天下,奸民因之摇动,至今流毒未远,反覆思之,实堪切齿。而岳公独能自守,时人颇非笑之,岳公不顾,至今天子力革其弊,天下守臣始稍有自好者,由是其风始革。独是岳公于举世不为之时而慨然为之,亦豪杰之士也。纵使有所过失,诸君子宜代为隐匿之不暇,何况岳公清贞刚介,其过未必若斯之甚。今吾子不备责往日之贪婪者,而责岳公鳃鳃之过,亦见其自比于贪墨之吏,设淫词而助之说也。”

  某赧颜而退。


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