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禨祥(5) |
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【己亥山水大灾】 嘉靖十八年己亥二月,上以章圣太后崩,改葬显陵,驾至赵州临洺镇,二处行宫火发,已逮治所司矣。此至卫辉府,夜四更火发于行殿,内人及内侍多死,法物宝玉俱毁,圣躬亦几不免,逮扈行兵部堂官及河南抚按、布按、守巡俱下狱,知府王聘等送都护军门御押驾前导示众,亦可谓异变矣。是年六月,浙江天目山崩一角,出蛇数千,衢、严二府大水高二丈余,漂溺人民无算。七月,扬州大水,漂没盐场数十处,是日扬子江水陷下数十丈,中流金山至露其脚如平陆,盖大风卷水而北也。是年灾变何多且怪如此。然是春册立庄敬太子时,日下五色云现,中外欢呼大庆,然庄敬终夭,瑞之不验又如此。 【讹言火庙】 嘉靖二十年四月初五日未申时,东草场火起,京师人遂讹传火焚宗庙,远近惶骇。至暮大雨雹,且风霆大震,咸谓灾止草场,今且熄矣。夜分以后,火忽从仁宗庙起,延烧成庙及太庙各庙尽付煨烬,唯新立睿宗庙独存,果应讹言,真可异也。按,成庙旧号太宗,先是十七年改称祖,而兴献帝新称宗,其主与成祖同入庙,说者谓文皇帝神灵不豫使然,或有云诸庙尽毁,独留新庙,亦祖在天之灵,不安于并祀,因有此变,讹言之发,盖神告之矣。 【玉芝非瑞】 嘉靖四十四年六月,有白芝生于献帝旧庙。上大喜,改其名玉芝宫,岁时祭祀,大小吉凶必告,盖兼太庙及奉先殿之礼,且又日上膳羞,如南京孝陵故事,其祭之繁缛,古来未有也。甫逾年而世宗遂弃群臣。按,段成式《酉阳杂俎》云:“芝白为丧。”而宋世张震为成都安抚司,其府治柱础忽生三白芝,岁余震卒于官,盖灾而非瑞也。是时献芝以千以百计者遍天下,故废庙亦产此物,所谓妖由人兴也。 【雨血】 北地冬春间,每遇天际昏暗,日曈曈无光,谓之红沙天,则边圉必有争战,及败军陷将之事,都人相传以为占验。自去年辽左大帅张成胤败没,远近大震,朝议起故右都御史杨镐于家。今年选二月之廿二日,四路出师,其上疏自叙方略云:“某人率大兵若乾,从某路出云云,且自夸有成师而出、尽贼而还之语,盖兵未授甲,而敌已尽知其情,严备久矣。其前一日未申间,友人马时良太史邀饮,途中遇雨,沾衣履,尽作血色。比至马斋中,方叹讶间,天宇陡黑,对面不辨,急呼张烛,则坊巷无赖已乘暗剽掠衣物食味,道上行人俱颠仆。凡十余刻,天渐明朗,始灭烛把酒,日圭尚未晡也。不五日而丧败报至,正辽左出师之日也。时大帅刘綎欲待所部川兵尽至方与交锋,而杨中丞欲速成李如柏大功,一举歼焉。 【妖言进士】 今上戊申年,内臣辈建西顶娘娘庙于内府内织染局,时都中忽兴进土之说,一切男妇不论贵贱,或车运或马载,以至艳妇处女亦坐两人小舆,怀中各抱一土袋,以香楮随其后,入庙献之,久之始渐衰止。又数年今上宫中忽作掠城之戏,其法画地为八方,令大珰辈以八宝投之,自十两至三两,能入者即为赏。未几戊午岁,有辽东失陷抚顺事,次年己未春大败丧地,人以为识。 按,宋政和七年,汴京修二郎庙,俱云献土,或云纳土,竞相担负,昼夜喧阗,街陌充塞,自春历夏不休。说者以为不祥,徽宗始下诏禁之乃止,不数年金人犯顺。 【花石之祸】 吴中有瑞云峰,宋朱勔所进艮岳物也,盖搜剔洞庭西山最后得此,以为可匹敷庆神运石。将持入献,适闻汴京受围,道君内禅,遂弃不取。屡有光怪,凡得之者俱不利,久置隙地,后为陈太史所收,夜吐光烛天,太史病剧,因仆之铲其一角,光顿减,而太史殁矣。久之,吴兴董守伯买之,载归过太湖,船覆石沈,用百计取出,则一石盘,非峰石也。又竭力再取,始得所沉石,配之即此石之座也。大喜欲立之,而乃子给谏病卒不果,乃孙仪部力谏以为不宜畜此妖石。适吴中徐冏卿渔浦来,屡目而属意焉。徐即宗伯爱婿也,转以赠之,徐复挈还吴。方议竖此峰,而徐亦病,旋殁矣。此石至今卧其园榛莽中,乃子中翰君欲绪成前志,终以惧祸未决也。又岭南从来无牡丹,即移植者俱不作花,相传花则损主。故相梁文康公之孙绍缵携归种之,盛花以为奇瑞,开宴会客,未几不起。故相张江陵擅国,因内阁白莲双蒂者三,江陵疏贺,上谦让不受,而手诏归美张相德所致,未数年,张歾被籍,尽削诸恩典。然则花石之异者,类足招殃,可吊不可庆也。 嘉靖庚申年,南京振武营兵变,杀户部侍郎黄光升。先数日,黄之私第忽聚蜂数万,结巢簇拥,自喜以为吉征,不崇朝而祸及。万历辛卯年,宁夏副总兵哱拜有雀驯扰其肩不去,诧谓旦夕登坛,次年叛兵杀党中丞,推拜父子为主,正去岁雀集之日也,因决意作逆,以致夷灭。盖蜂雀孽祸,不减石花云。 【衣内出火】 余观张芳洲宁都谏文集云,婢整新绫衣而火星飞出,以为异,此不足怪。予儿童时,独卧醒来,火荧荧千点在帐中,久之方散,凡经数度,亲友辈以为文明之象,而予竟连遭大故,不克赴试。庚子冬,送李本宁维桢宪长于平望舟中,谓予曰:“我昨日易一紵袍而火星四出,子知为何祥?”余谩应曰:“此为离明上烛台耀,公内召必矣。”次年大计,李不免镌阶。又里中项墨林元汴长子贞元德纯,以书法自负,衣中亦有火光之异,先是蓄油纸千番于楼上,年久火出,潭潭连云,华构顷刻煨烬,总之非吉祥也。 |
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