万历野获编·词林(4)

词林(4)

　　【庶常授州县】

　　庶常授官外任，此永乐、宣德间本有定制时事，至有授王府典宝奉祠者，即纪善亦不易得也；至正德间，则资格大定久矣，乃六年辛未科，则山东武城人庶吉士王导，以中原流寇大乱，欲奉祖母避地江南，请改应天府教授，允之；十二年丁丑科河南宜阳人王邦瑞，以丁忧去再来仅补广德知州，此二科馆选从无一人任外吏者，一则自请，一则直除，俱恬然莅任，不闻有怨言。盖前此正德三年戊年辰科，有焦黄中等以传奉为吉士，寻升编检、侍讲，宜有后人之退让。其后王导历官兵部尚书，赠太子少保，谥襄毅；邦瑞至吏部左侍郎，赠礼部尚书，谥文定；而焦黄中等削籍，为士林不齿，然则躁静果熟为得之耶？至嘉靖五年丙戌散馆，尽授科道部属，而李元扬等四人授知县，则以张罗峰密疏谓皆故相费宏所植私人，不足作养；八年己丑吉士虽皆罗峰所取门生，然以会元唐顺之等皆不附座师，故尽斥为主事，仅得二给事中、一御史、又二知州、一推官，此柄臣弄权，窃威福以钳劫后进，非上意，亦非诸士退让也。自此至今九十年，更无此事矣。万历己丑散馆，吾浙有一吉士，当得礼部主事，心厌薄之，以情祈于太宰陆庄简。陆同郡人也，甚不乐，谓吉士曰：“不佞往日从邑令转刑部郎，得调春曹，自谓极清华之选，今已忝窃至此，安见台省之足慕耶？”“吉士终以座师次揆许新安力授御史。自此至甲辰六科，散馆遂无一人为郎署，而丁未黔人潘润民授礼部，且以为创见矣。

　　【翰林一时外补】

　　霍兀崖初拜少詹事，即上言用人之法，谓翰林不当拘定内转，宜上自内阁以下，而史局俱出补外，其外寮不论举贡，亦当入为史官，如太祖初制。其说亦可采，但时非开创，一旦更张，人所不习，故太宰廖纪力言其窒碍，上亦有随时酌行之旨，盖世宗亦心知霍说之难行耳。比张萝峰入阁，因侍读汪佃讲书不惬上旨，今吏部调外，张因密揭，并他史臣不称者改他官。首揆杨石淙附会其说而推广之，上遂允行，既调汪府通判，而中允杨维聪、侍讲崔桐等二十余人，俱易外吏以去，京师《十可笑》中所云“翰林个个都外调”者是也。盖霍、张俱起他曹，故痛抑词林至此，杨丹徒自谓附张得计，未几亦为张逐矣，此玉堂一时厄运，特假手于两权臣耳。

　　【壬戌科罢选吉士】

　　嘉靖自癸丑科选庶常之后，丙辰己未二科不选，至壬戌议定考馆，奉旨定期。至日进士入试，其有时名得径路者，俱相近邻坐，磨墨濡毫，相顾谈笑，预庆华选，而内阁拟题呈御览，久之未出，忽传御札下，阁臣披视，则于题之左御笔朱书四大字曰“今年且罢”。于是一哄而散，其最负声且先地道者数人，至拥被羞恨，旬日不敢见其同年云。盖先是诸进士贷金于中贵以赂分宜首揆，其侪类中有者不咸者，密奏于上，遂临事中辍。世宗之神圣如此，其年之七月，分宜遂逐矣。

　　【鼎甲召试文】

　　袁元峰少傅以次揆主嘉靖壬戌会试，是年不选庶常，唯一甲申少师时行、王宫保锡爵及故少傅余有丁在词林而已。每有应酬文字及上所派撰事玄诸醮章，以至馆中高文大册，悉召三门生至私寓代为属草，稍不当意，辄万色呵叱，恶声继之。余其同郡人也，至诟之曰：“汝安得名有丁，当呼为余白丁。”其傲慢无礼至此。有时当入西内直房供上笔札，竟扃门而去，亦不设酒馔，三人者或至昏暮不得食，遂菜色而归，以此为常，王相国每为余言之，尚频蹙不堪也。袁所最当意者，唯吴中王百谷山人，以为异材，欲援之入诰敕房，如谈相张文宪故事，可援以至卿贰，会袁卒不果。又有吴人王逢年者，袁亦欲援之，而逢年不堪其倨，竟移书辞之曰：“阁下以时文博会元，以青词博宰相，安知有所谓古文词哉！”竟策蹇归，袁大怒而无如之何。

　　【杨名编修】

　　嘉靖壬辰杨编修芳洲抗疏论汪鋐与郭勋等之欺罔，上下之诏狱。杨为蜀之遂宁人，汪遂指为故相新都公之侄，故为之报仇，拟大辟，盖为己卸罪地，且以媚首揆永嘉也。会兵部侍郎黄敬斋宗明特疏救芳洲，上怒，并下之狱，加以惨刑。芳洲不为改辞，而敬斋语亦不屈，上稍斋威，杨戍瞿唐卫，其年即赦之，令致仕；黄出为福建参政，寻召入为礼部侍郎，与汪同为卿贰。盖汪为永嘉鸣吠不待言，而当时议礼诸公自桂、霍之外，如方西樵、席元山、黄敬斋、熊兆原诸公，皆表表自树，无肯扫舍人门者。自是永嘉势亦渐孤，不二年再罢，不复起矣。

　　【翰林散官】

　　翰林官不论崇卑，其称郎称大夫，俱结衔于本官之下，相沿既已久矣，而亦不尽然。如嘉靖十四年乙未科，廷试读卷官侍读学士吴惠等，俱先书奉直大夫，次书学士，及侍讲江汝璧等先书承直郎，亦如之。至次榜戊戌科廷试，则词林散官又在本职之下矣。至二十三年甲辰，弥封官左春坊司直谢少南自系宫官，其结衔只宜如各曹之例，乃亦书承德郎于司直之下，此又不可晓矣。

　　【词林拜太宰】

　　阁臣之专用词林，自嘉靖中叶始，迄今恰六十年，此诚偏枯不均之事。今年二沈相公并去，正拟爰立，言官因有内外兼用之议，其说真不可易，而旁观者谓潜有所推戴，故建此议，未知确否。唯太宰一官，自来兼用内外，祖宗朝所不论，如世宗朝罗文庄钦顺、严文靖讷、郭文简朴，俱以翰林掌铨曹。而高文襄拱以首揆领吏部凡三年，则又穆宗朝近事也，何以禁史官不许拜。近癸巳年，吏部尚书缺出，首揆意属罗宗伯万化，时赵定宇用贤以左宰学士署铨，亦力任之，虽欲复词林领铨盛事，亦从人望也。给事中朱爵起而诤之，谓破坏成例，且指次揆赵兰溪、张新建私其同年，并訾罗之品格。首揆为王太仓，不胜忿恚，极口诋给事，朱虽谪去，而罗终不得用矣。给事所云成例，竟不知此例成于何时，盖愤外吏之不得大拜，故藉此以鸣不平耳。此等建白，谓之存体面争意气则可，若云爱惜人材通达国礼，则未必然。

　　【交际】

　　词林交际最简，其始入者，合衙门自政府以下至史官，各送贺仪分金七分，即书名于书仪之上，不具他柬，其以奉差谒补入者，具青布一端为礼，此先人在馆时事，盖沿袭先辈雅道，想至今尚不变，若他署则不及知矣。先王大父从省中外迁山东佥事，终养归，后入补官，去国将二十年。时严分宜当国，故旧识也，以一纱二扇谒之，严欣然款接，受扇而却纱，补任又其邻郡分巡，始终相欢无他。盖严虽黩货，自是暮夜所入，其寻常交际，想当时皆然，不以为异也。二十年来，即平交必用二币，至于四至于六，今且至八币，而以他物如数侑之，谓之八大八小，不知始自何时。而当之者反以为俗套，不肯尽收，乃于八大八小之后另开珍异及土宜适用之物以备选择，至黄白酒枪之属别创异名，以避旁观之目，掩属垣之耳，如此恶俗，将何底止。

　　【翰林应制】

　　今上大婚以后，留意文史篇什，遇元旦、端阳、冬至，必命词臣进对联及诗词之属，间出内帑所藏书画，令之题咏，或游宴即宣索进呈。至讲筵尤为隆重，宴赏之外，间有横赐。先人与同年及前辈诸公无日不从事楮墨。而禁脔法酝，亦时时及门。以后上朝讲渐稀，宸游亦间，至今日而警跸不闻声，天庖不排当，岁时节序亦未闻有一二文字进乙览，词臣日偃户高卧，或命酒高会而已，虽享清闲之福，而不蒙禁近之荣，似亦不如当时宠遇也。

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