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梦远书城 > 笔记杂录 > 万历野获编 | 上页 下页
宗藩(2)


  【立储仪注】

  辛丑皇太子册立仪注,有太子受册恭谢皇贵妃之文,盖用宣德嘉靖旧仪也。然考太祖初定之制,本不及皇妃,时懿文为中宫所出,自无他竭;至宣德二年,而英宗升储,始改添谢上与皇后八拜之后,即谢皇妃四拜。皇妃即孝恭孙后,时尚为贵妃,英宗其所出,则礼自当以义起。其后百余年而为嘉靖十八年庄敬太子升储,亦于谢上及中宫礼毕谢贵妃,则俱用八拜礼,盖贵妃王氏亦庄敬生母,而拜礼已并隆矣。今东宫之立,既谒谢上位中宫,先皇贵妃而次及皇妃,俱四拜礼,时生母恭妃王氏,尚未进封,故仅得四拜,而贵妃郑氏,徒以位号尊重,遂居恭妃之前,此则前代所无而礼臣创议者,时以为异,然以今上意中事,或不妨将顺也。唯英宗册立以后,则母妃受命妇贺,其后俱进笺称庆,一同太后及中宫之仪,今则删去,意者亦压于翊坤郑妃,非得已也。时建储大典颙望廿年,一旦允行,中外欣跃,故礼臣不敢复较小节以咈上旨耳。

  按,英宗册立最幼,尚未及百日命名之期,盖宣庙急欲孝恭正椒寝之位,所谓母以子贵也。今太子年最长,受册时睿龄已二十岁,而次年纳妃,过摽梅之期久矣,两朝大典迥异如此。

  【皇子追封】

  下殇不成服不追封,此古今通例,至本朝尤严。如高皇帝第二十六子楠,为葛丽妃出,未逾月而薨,遂无封典;而文皇帝第四子高曦亦因之;至纯皇帝长子为昭德万贵妃出,以将及周晬而薨,不命名不追封,是时万妃宠震天下,又得一索之祥,而斤斤守祖宗法如此;至肃皇帝第五子则生仅一日而薨,亦赐以名,追爵为颖王,谥曰殇,此出何典制耶?然犹曰帝子也。若与献帝之长子生于藩邸,亦仅五日而亡,事在弘治庚申,至嘉靖乙酉,已将三十年矣,亦追封岳怀王,命首辅杨一清撰墓碑,抑何不经之甚耶?又至庚申年,则已周一甲子,始赐名曰厚〈火煕〉,盖向来玉牒中尚未有名也,亦怪矣。按,皇子以百日命名,而高皇第二十六子尚未及期,已先得名,盖未定制也。若宪宗长子,以正月生至十一月薨,亦未赐名,何耶?是未可晓。

  【使长侍长】

  国初沿亡元余习,臣下呼亲王俱为使长,未知取义谓何。如文皇登极后,问建文故将平安当时相窘状,安对曰:“此际欲生致使长耳。”今亲王不闻有此呼矣。又侍长之号,则今各藩府之女俱有此称,尝细叩何义,则云尊其为侍妾之长也。乃至支庶猥贱不膺封号且恣为非礼者,亦例受此呼,其辱朱邸极矣。今《荆钗记》戏文中,尚有“怕触突侍长”之语,则此号相传亦非一日。

  【亲王来朝】

  永乐朝亲王入观者不绝,盖文皇矫建文疏忌宗室,倍加恩礼。宣德间,汉王高煦以反见诛,遂废入朝之事,唯英庙复辟以襄献王宣宗同母弟,曾有疏上章皇后,请视南城起居,又疏劝景帝朝南内,上感其诚,且先有于谦等以金符迎襄邸之谤,欲慰安之,故命之入朝,情礼优渥,前代无比。其归国时,车驾又亲送至庐沟桥,特赐以护卫,时护卫不设久矣。此后亲王不朝者将四十年。至弘治八年,上复下诏召崇简王入京,以圣祖母圣慈仁寿太皇太后年高,念叔崇王欲一见,盖崇王亦英宗同母弟也。时倪文毅岳为礼卿,抗疏力止,以黄河泛溢、中州亢旱、三王之国物力不充为言,上曰:“卿等说的是,但朕承圣祖母意,已有旨往取王来了。”迄未允。未几,忽奉中旨免王来。余味倪疏末有云:“太皇太后享天下养,崇王亲爱所托,恩礼无加,今奉命来朝,虽少遂一时欲见之心,然欲别则难免眷恋不舍之情,既去必倍增忧思不忘之念,他日上廑圣虑,虽欲悔之无及矣。”此等语切中人情意中事,虽欲不允得乎?此虽孝宗转圜,亦持论者婉曲真切,有以动之。

  【亲王迎谒】

  天子行幸至藩王境内,例出迎谒,祖宗朝唯永乐七年巡幸北京,至济宁州,鲁王肇辉来朝,次年还京亦如之。其后武宗巡游最频,然未闻有亲王朝谒一事。至于山西大同府驻跸更久,太原府亦曾临幸,初不闻代王与晋王如何祗奉,至正德十四年,南征过临清州,则德、鲁二王俱在境内,亦不云迎见行在也。唯嘉靖十八年,世宗幸承天府,先敕谕路近王府封疆者,出城候驾,距迎道傍驾至行殿,行五拜三叩头礼,于是赵王迎于磁州,汝王迎于卫辉,郑王迎于新郑,周世孙迎于郑州,徽王迎于所封钩州(今禹州),唐王迎于所封南阳府,俱宴赐有加,而朝宗王会之盛极矣。故事,亲王非迎驾及扫墓,不许出城一步。至万历六年,故相江陵张公以葬父归,过南阳,唐王出郊谒,具宾主及答拜留款,张坐南面,王相向讲敌礼;至襄阳府,则襄王亦仿唐例无少异,盖朝见伏谒之礼一切不讲,而亲藩反以得亲奉謦欬为幸事,僭紊至此,安得不败。又先期遣牌云:“本阁部所过,二司谒见,俱遵见部礼。”盖勒其长跪也。于是手板折腰,与州县下僚无异。但布、按二司,唯入吏部始行跪礼,至私第则仍以客礼见,江陵妄自尊大,并典制不复问矣。


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