万历野获编·宫闱(2)

宫闱(2)

　　【帝王娶外国女】

　　太祖第二子秦愍王，以洪武四年娶故元太传中书右丞相河南王扩廓帖木儿女王氏为正妃，至二十八年愍王薨，王妃以死殉，遂得合葬，而次妃邓氏则功臣清河王愈女，反屈居其下。同时洪武十八年戊辰科状元为襄阳人任亨泰，其妻本蒙古人，赐国姓朱氏，而亨泰母为乌古论氏，亦色目人也。又文皇帝纳高丽所献女数人，其中一人为贤妃权氏，侍上北征，回师薨于峄县，遂槁葬焉，贤妃父拜光禄卿，仍居高丽。是时尚仍元俗，未禁属国进女口也，此后遂不闻此事矣。后正德间，回回人于永上言高丽女白皙而美，大胜中国，因并取色目侯及达官女入内，盖亦有所本。

　　古来中国娶虏妇者，如魏文帝悼后郁久闾氏，为蠕蠕主阿那环长女，文帝至废元配乙弗后纳之，复以悼后妒，赐乙弗死。阿那环次女又为齐神武后，神武每因事跪拜，盖皆仰其鼻息以为盛衰。及突厥减蠕蠕，其强盛倍于往时，宇文与高氏争衡，倚以为援，共求其女，终为周所得，藉以灭齐，则唐诗所云“安危托妇人”者，又不在和亲之公主矣。我朝英宗北狩，也先欲进其妹，上坚拒之，迄不能强，圣主英概，处困不挠，奚止雪耻酬百王也。

　　【高丽女见疑】

　　洪武十三年，高丽愆贡期，上赐诏诘责之，既而彼国遣使周谊来计事，上敕辽东都指挥使司曰：“高丽朝贡违约，朕拘其使，后纵之归，乃复怀诈令谊作行人，非有谋而何？前元庚申君曾纳谊女于宫中，庚申君出奔，内臣得此女以归。今高丽数遣谊来使，殊有意焉，卿不可不备。敕至，当遣谊来京，别有以处之。”及周谊至京，署本国衔为礼曹判书，上赐以袭衣，遣通事先归，留谊于京师，仍命边将，自今入境者皆止于边，不许入见，虽有贡赋亦不许入献，盖终以女在宫为疑。圣主之严防女戎如此，又安得褒女、骊姬之祸乎？

　　【故后无讳日】

　　太后吕氏，故懿文太子追崇兴宗康皇帝之继配也。太子娶开平主常遇春女为妃，先薨，以太常卿吕本女为继。建文帝即位，追尊常氏为懿敬孝康皇后，吕为皇太后；及文皇兵入，召后至，告以不得已举兵之意，后出宫，复故号为太子妃。寻命懿文长子吴王为广泽王，居漳州；衡王为怀恩王，居建昌，是年俱召还锢之凤阳高墙。唯少子允熙先封徐王，改封敷惠王，随母吕太妃居懿文陵园，永乐四年火起于邸中，暴卒，追谥哀简；盖以吕后生，不欲显诛之也，自此吕后遂不知所终。今纪述中有云与建文同日自焚者，妄也。今懿文园近附孝陵，岁时尚能沾祭，常、吕二后想亦并祔不废，然吕后竟无讳日可考，亦无谥号追赠，虽大义灭亲，然于文皇为长嫂，于仁宗为伯妣，恩礼缺然，可为叹息。今志士仁人徒致意于建文尊号，屡形章奏，尚未循其本也。嘉靖间孝宗张后崩，追谥孝康，与懿文帝后号同，此大臣不讨论之过，时贵溪首揆，分宜掌礼部。

　　【母后在位久】

　　本朝母后，如仁宗诚孝后张氏，以中宫拥立宣、英两朝，进称皇太后、太皇太后，而在位止十八年。宣宗孝恭后孙氏稍久，正位中宫及太后三十一年。英宗之孝肃周后称太后、太皇太后共四十一年，为更久。然在成化初，以宪宗生母从贵妃崇进者，唯宪宗之考贞王后，以中宫拥立孝、武两朝，称太后、太皇太后共五十五年，最尊且寿，所微恨者，圣主非所出耳。至若孝宗之孝康张后，专宠椒宫，古今无匹，且诞育毅皇，爰立肃皇，享天下眷前后亦五十五年，可称备福。然在正德间已拥虚位，嘉靖间以章圣之故开罪主上，祸延二弟，忧挠憔悴，不复可堪，何如早从敬皇上仙之乐。人有以寿为戚者，帝后且然，况下此者乎？

　　【宣宗废后】

　　初，宣宗为皇太孙时，纳胡氏为妃，及居东宫，称皇太子妃，宣宗登极为皇后，至三年十一月，以无子多病，表请闲居，而孝恭孙后代其位。盖孝恭既诞英宗，甫三月即已正位储宫矣。胡氏以正统八年薨于别宫，尊为静慈仙师，又至天顺七年，上复下敕所司，追复皇后尊称，谥曰恭让顺康穆静慈，加葺金山寝园，但不立陵名，不庙祔祀耳。盖英宗之达孝如此。其时诏中有云：“于情于礼，两皆无憾。”真不诬也。此与天顺四年赦出建庶人文圭，同一盛德。

　　成化四年六月，慈懿皇太后钱后崩，是为孝庄太后，时孝肃周后正位并尊，恐他日不得祔葬裕陵，乃胁上欲别择地以葬慈懿，赖辅臣彭时、商辂、礼臣姚夔等争之，始许钱后祔葬，而虚其右以待周后。按，姚夔之疏云：“或曰慈懿无子，宜与恭让同，此又不然，恭让在宣宗时已逊位而立孝恭矣，慈懿当时未尝退处而别立一后，况宣宗晚年悔恨莫及，曰：‘此朕幼年事’，盖可知矣。”盖其时谄孝肃者，有引胡后以比钱后，故夔有是言。然则圣主举动为子孙取法，不可不慎如此。

　　弘治十七年，圣慈仁寿太皇太后崩，即孝肃后也，上召辅臣刘健、李东阳、谢迁赐封，出裕陵图以示，则英宗隧道，右圹相通，而左为庄钱氏玄宫，相去数丈，中隔不通。辅臣谢不知。上曰：“先生辈如何得知，都是内官做的勾当。”又曰：“内官有几个识道理的。昨见成化间彭时、姚夔等章奏，先朝大臣忠厚为国如此。”健等曰：“英宗遗命钱后合葬，大学士李贤记在阁下。”上曰：“遗命奈何违之？”东阳曰：“闻当时尚有别议，委曲至此，非先帝意，今日断自圣衷，勿惮改作，则天下臣民痛快。”上曰：“钦天监言恐动风水，朕以为不然。”迁对曰：“阴阳拘忌不足信。”上曰：“朕已折之矣。今开圹合葬，非动风水乎？皇掌不通则天地否隔，唯一点诚心为之，料亦无害。”东阳、健等力赞，上曰：“此事不难。”后事竟不行，钦天监既以为岁煞在此，内宫又谓事乾英庙陵寝，难以轻动也。以孝庙仁圣，尚不能改已成之误，当时内臣曲媚孝肃，致英宗在天之灵，终于不安，是时去孝庄祔葬已三十七年矣。此事详李文正《庙对录》中，而孝宗《实录》反不详，其祔庙事更出孝宗独断，文正辈不过将顺而已。

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