万历野获编·列朝(13)

列朝(13)

　　【白服之忌】

　　白为凶服，古来已然。汉高三军缟素是矣；晋世妇人，一时俱簪白柰花，相传天女死为之服孝，俄太后崩，疑为咎征；但南朝天子燕居皆戴白，如宋明帝着乌纱帽、刘体仁遽易白纱是也。武宗征宸濠凯旋入京，旗帜尚素，凡江西从逆藩臬大小诸臣以至前吏部尚书陆完、左都督朱宁，皆裸体反接，首插白旗，其逆徒已伏法者，则枭首于竿，亦以白帜标其姓名，自东安门贯大内而出，数十里间弥亘如雪，识者以为不祥。时已逼除夕矣，次年壬午之春，上即晏驾于豹房。然则国容军容即屏除白色亦可，况俘囚廷献，例顶绯巾、披红衣乎？

　　【禁宰猪】

　　宋徽宗崇宁间，范致虚为谏官，谓上为壬戌生，于生肖属犬，人间不宜杀犬，徽宗允其议，命屠狗者有厉禁。此古今最可笑事，而正德十四年十二月亦有之。时武宗南幸至扬州行在，兵部左侍郎王。抄奉钦差总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公朱钧帖：“照得养豕宰猪，固寻常通事，但当爵本命，又姓字异音同，况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养及易卖宰杀，如若故违，本犯并当房家小发极边永远充军。”然则范致虚之说，又行于本朝矣。今古怪事堪作对者，何所不有。王侍郎为王宪，时扈上亲征逆濠，后见知世宗，仕至太子太保、兵部尚书，谥康毅；范致虚从宋高宗南渡，亦拜宰相。

　　【禁杀怪事】

　　古今杀牛，自郊祀外有厉禁，唯边塞则不尽遵，此亦理势宜然，内地则两京俱日日享饫太牢，虽明旨不能遏也。乃禁杀更有可笑者，如正德己卯，武宗南巡禁宰猪，则民间将所畜无大小俱杀以腌藏，至庚辰春祀孔庙，当用豕牲，仪真县学竟以羊代矣。近年因天旱断屠，给事中胡汝宁遂请并禁捕蛙。按《周礼》，蝈氏供御食，即今所谓蛙也；汉霍光亦奏丞相擅减宗庙蛙羔，则人主存亡俱用之，何给事好生，并及此水族耶？此与则天后时狼咬杀鱼何异耶？较之成化间御史请禁驴骡同车，弘治间给事请防马鬃被偷者，尚可恕也。

　　【坝上马房】

　　内外大小祀典，俱领之祠部及太常，唯有坝上马房无所隶属，不列祀典。若值祀期，光禄备牲羞，遣中官往祭，不知何所起，意必后世添设，非祖宗旧耳。今本房刍粟至烦，房部一郎官司之，所费不赀。先是成化十八年，内官梁芳进白水牛一只，每岁支费千余金，历孝宗至武宗已二十余年，至是言官疏言：“坝上八处所拳，唯牛最浪费无算。先帝朝，给事许文锡建白，谓宜送之牺牲所及光禄寺，已得旨，以内臣黎春言而沮。今宜如议，以省冒滥。”武宗允之。然坝上马房，至今刍牧供应如故也，国家不经之费，往往如此。

　　【伶官乾政】

　　武宗之宠优伶，几同高齐及朱耶之季，至赐飞鱼等禁服，然官秩犹为有节，唯臧贤以教坊司右司乐请告疏，云病不能侍左右，上优诏勉留，仍升本司奉銮供职，其礼视朝士有加焉，已为异矣；至中书官光禄卿周惠畴，既以聚劾允其去矣，复托贤恳于上，以家远难归，乞暂留京师，诏仍复职，犹曰异途也；编修孙清者，登弘治壬戌一甲第二，以士论不齿去官，复用贤荐起为山西提学副使。时丹徒杨文襄为太宰，谓人曰：“如清者不以一官羁之，将何所不为？”冀以弭一时之谤议也。伶人瓷横，至操文学词臣进退之权，不待与钱宁通逆濠，已当寸磔矣，乃仅赐杖遣戍凶终，世谓尚未蔽辜云。

　　先是，贤奉命祀碧霞元君，所过州邑，倨坐受谒，肩舆呼殿，官吏望风迎拜，至济南，三司出城郊劳，俱具宾主礼。及贤戍广西驯象卫，因狱词连钱宁，宁惧谋泄，密使人杀之于张家湾。

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