唐诗纪事·皮日休

皮日休

　　日休，字袭美，襄阳人。咸通中，为太常博士。遭乱，归吴中。黄巢寇江浙，劫以从军。至京师，以为翰林学士，令日休作谶，云：“欲识圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。”巢大怒。盖巢头丑，掠鬓不尽，疑讥之也。遂及祸。

　　日休《寒日书斋即事三章》云：“参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历浇松子，尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。”“不知何事有生涯，皮褐裁衣学道家。深夜数瓯唯柏叶，清晨一气是云华。盆池有鹭窥蘋末，石板无人扫桂花。江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。”“方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。”松江有五鱼。

　　日休《赋龟诗嘲归仁绍》云：“硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻须遍，只为平生不出头。”归氏子以姓嘲日休云：“八片尖斜砌作裘，火中燖了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”

　　《北梦琐言》云：“日休傲诞，自号间气布衣。日休之子光业，辞文宏赡，唐末为越州副使。”

　　《松陵集序》曰：“诗有六义，其一曰比。比者，定物之情状也。则必谓之才，才之备者，于圣为六艺，在贤为声诗。噫！春秋之后，颂声亡寝，降及汉氏，诗道存作。然《二雅》之风，委而不兴矣。在《诗》有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言者，曰‘振振鹭，鹭于飞’是也；五言者，曰‘谁谓雀无角，何以穿我屋’是也。六言者，‘我姑酌彼金罍’是也；七言者，‘交交黄鸟止于桑’是也。九言者，曰‘浻酌彼行潦挹彼注兹’是也。盖古诗率以四言为本，而汉氏方以五言、七言为之也。其句亦出于周诗。五言者，李陵曰‘携手上河梁’是也；七言，汉武曰‘日月星辰和四时’是也。尔后盛于建安以降，江左君臣，得以浮艳，然诗之六义微矣。逮及吾唐开元之世，易其体为律焉，始切于俪偶，拘于声势。然诗云‘遘悯既多，受侮不少’，其对也工矣。”

　　《尧典》曰：“声依永，律和声，其为律也甚矣。由汉及唐，诗之道尽矣。吾又不知千祀之后，诗之道止于斯而已耶！后有变而作者，予不得以知之。夫才之备者，犹天地之气乎。气者，止乎一也，分而为四时。其为春，则煦枯发枿，如弃如濩，百物融洽，酣人肌骨；其为夏，则赫曦朝升，天地如窑，草蕉木暍，若燎毛发；其为秋，则凉飔高瞥，若露天骨，景爽夕清，神不蔽形；其为冬，则霜阵一栖，万物皆瘁，云沮日惨，若惮天责。夫如是，岂拘于一哉，亦变之而已。人之有才者，不变则已，苟变之，岂异于是乎？故才之用也，广之为沧溟，细之为沟窦；高之为山岳，碎之为瓦砾；美之为西子，恶之为敦洽；壮之为武贲，弱之为处女；大则八荒之外不可穷，小则一毫之末不可见。苟其才如是，复能善用之，则庖丁之牛，扁之轮，郢之斤，不足喻其神解也。噫！古之士，穷达必形于歌咏，苟欲见乎志，非文不能宣也，于是为其词。词之作，固不能独善，必须人以成之。昔周公为诗以贻成王，吉甫作颂以赠申伯，诗之酬赠，其来尚矣。后每为诗，必多依仿焉。咸通七年，今兵部令狐员外在淮南，今中书舍人弘农公守毗陵，日休皆以词获幸，悉蒙以所制命之和，各盈编轴，亦有名其首者。十年，大司谏清河公出牧于吴，日休为郡从事。居一月，有进士陆龟蒙以其业见造，凡数编，其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先。”

　　《杂体诗序》云：“案舜典，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。诗言志，歌永言在焉。周礼太师之职，掌教六诗，讽赋比兴，风雅互作，杂体遂生然。后系之于乐府，盖典乐之职也。在汉代，李延年为协律，造新声，雅道缺，乐府乃盛。铙歌、鼓吹、拂舞、干俞，因斯而兴，词之体，不得不因时而易也。古乐书论之甚详，今不能备载。载其他见者，汉武集元封三年作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言诗者，乃得上座。帝曰：‘日月星辰和四时。’梁王曰：‘骖驾驷马从梁来。’由是联句兴焉。孔融诗曰：‘渔父屈节，水潜匿方。’作郡姓名字离合也，由是离合兴焉。晋傅咸有回文反覆诗二首，云反覆其文者，以示忧心展转也，‘悠悠远迈独茕茕’是也，由是反覆兴焉。晋温峤有回文虚言诗云‘宁神静泊’，由是回文兴焉。梁武帝云‘后牖有朽柳’，沈约云‘偏眠船舷边’，由是叠韵兴焉。《诗》云‘蝶蝀在东’，又曰‘鸳鸯在梁’，由是双声兴焉。《诗》云‘惟南有箕，不可以簸扬。惟北有斗，不可以挹酒浆’，近乎戏也。古诗或为之，盖风俗之言也。古有采诗官，命之曰风人。‘围棋烧败袄，看子故依然’，由是风人之作兴焉。《梁书》云：‘昭明善赋短韵，吴均善压强韵。’今亦效而为之，存于编中。陆生与予，各有是为，凡八十六首。如四声诗、三字离合、全篇双声叠韵之作，悉陆生所为，又足见其多能也。案齐竟陵王《郡县诗》曰‘追共承荔浦，一道信云邱’，县名由是兴焉。案梁元《药名诗》曰‘戌客常山下，当思衣锦归’，药名由是兴焉。陆与予亦有是作。至如鲍昭之《建除》，沈炯之《六甲十二属》，梁简文之《卦名》，陆惠晓之《百姓》，梁元帝之《鸟名龟兆》，蔡黄门之口字，古诗《两头纤纤》、《藁砧》、《五杂组》已降，非不能也，皆鄙而不为。噫！由古至律，由律至杂诗，诗之道尽乎此也。近代作杂体，唯《刘宾客集》中有回文、离合、双声、叠韵。如联句，则莫若孟东野与韩文公之多，他集罕见，足知为之之难也。”

　　日休《叠韵山中吟》云：“穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屈曲。”

　　《双声溪上思》云：“疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云空容澹荡。”

　　《晚秋吟》：以题十五字离合。“东皋烟雨归耕日，免去黄冠手刈禾。火满酒垆诗在口，今人无计奈侬何。”

　　《药名离合夏日即事》云：“季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。”

　　《怀鹿门县名离合》云：“山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。”

　　《寒日古人名》云：“北顾欢游悲沈宋，梁武改为北顾。南徐陵寝叹齐梁。水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。”

　　《风人诗》云：“江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，苦不会帆情。”

　　陆龟蒙诗云：“十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，唯作两歧分。”

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