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地里


  山水之形,胜生于自然,非有意于成象也,间若凤舞鸾翔、龙蹲虎视、羊奔鹿骇、连珠贯玉者,亦出于偶同焉耳。山无水则孤而不清,水无山则清而不秀。人测阴阳之理,明天地之幽,考之以经,裁之以智,选胜以尽送终。卜宅之要,内则神安其舍,外则人宁其生,斯亦尽矣。

  若夫富贵贫贱,系乎天而显乎应变之间。适与物期会者有之,茍欲利势,荣用心,以求山水之最,而为吾亲之归藏,不亦惑乎。吴待问侍郎之祖,昔葬其亲,贫而无地。同里张氏,遗其山圃之闲隙,未尝择也。既纳诸圹,有通阴阳流曰:“善哉是地也,前有山,山之间其形生如龟,山之前大溪流注水近龟,而卿相出矣。”至育参大政,而溪流近龟,充宰台席,而溪阚龟首,此不择而贵者。

  闽中编民张氏葬其亲,遍历山川之形势,多邀致术士,求全成之地。茍有少遗玷,未始琐就也。经时得焉,皆期腾龙虎之变,发芝兰之香。久而弥贫,有至于犯刑蒙宪,此择之而不贵者。此类悉多,聊书二事,以纪之云。


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