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| 卷九(2) |
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读书帐 闽人张远，字超然，能诗古文，有《读书帐记》，曰：“去岁武陵回，制罗帐一，轻薄如蝉翼，自外视内，发须可鉴。每当夏夜秋宵，置烛于外，手持一卷，卧而阅之，蚊蚋钻窥，终莫能入。烛尽火灭，清风徐来，则颓然而寐。中宵梦醒，明月透光，纤毫毕呈。虽欲自惰其形骸，不可得也。” 禽耻他子 长乐谢某，为井陉令。有鹤巢其树颠，育二卵，为童子所窃，鹤飞鸣不已。谢知之，饬还。卵已破，因取二鹅卵代焉。久之，伏得雏，乃鹅也。雄啄其雌，雌伏不敢动，雄怒扬去。须臾，偕群鹤来，向雌哓哓，若声其罪者。雌引颈悬树死。夫鹤微物，犹耻抱他人子，今人动取他人之子以乱其宗，真此禽之不若也。 太极丸 世称缅铃，为妇人所御。据彼处土人云，缅人觅鹏精，裹以小金，丸如绿豆大。男子微割其势，纳铃于中，旋复长合，终其身弗复出矣。一名太极丸。鹏性最淫，遇牝即合，遗精于地，收之为铃，得暖则跳跃不止，盖气所感也。土人求之，亦不易得。今世所传，大如龙眼，俱系赝作，聊以欺人耳。见《日南杂记》。 雅谑 毗陵董侍御文骥，性疏脱，论文作字，终日相对，无一俗语。年尚壮，即弃官归。遇事冲口即发，里人多憎之。一日，久旱祈雨，群僚及乡绅毕集，侍御大言曰：“今日必无雨。明日乡绅不出来，雨当立至矣。”众叩其故，答曰：“天旱求雨，乡绅求晴（假作情）故也。”众座大噱。 革淫祠 十月，江抚汤公斌，拘苏州上方山僧人，责问何故诱妇女入寺烧香。即锁僧前去，将五通神像抛入太湖中。随具疏，以为“吴郡风俗淫靡，男子唱曲赌牌，妇人靓妆艳服，或聚会赛神，或联袂僧院。越礼诲淫，莫此为甚。而淫祠一事，尤为可恨。有所谓五通、五显、刘猛将、五方贤圣等名号，皆荒诞不经。愚夫愚妇，为其所惑，牢不可破，笙歌酒醴，昼夜不绝，男女杂处，奔走如鹜。妇女如有姿色者，偶犯寒热之症，恍惚梦与神通，往往羸瘵而死。圣明在上，岂容此淫昏之鬼肆行无忌乎？臣已收取妖像，土偶者投之深湖，木偶者付之烈炬。檄行有司，凡如此类，尽数查毁。其房屋木料，拆备修学宫、城垣之用。民始而骇，继而疑，皆为臣危之。数月以来，绝无他异，始悟往日之非。然妖邪巫觋，臣去之后，必造怪诞之说，更议兴复。请敕严禁，庶人心正而风俗淳矣。”奉旨：“各直省淫祠滥祀，惑众诬民，有关风化，着勒碑永禁。”数百年恶俗，一朝而革，汤公此一举，直不愧狄公矣。公起家进士，端方恺悌，律己甚严，故受知于上，擢抚我吴。入为卿长，百姓阴被其德。但过于仁慈，访获衙蠹，不甚创惩，旋即释归，归而诈害良善，其横愈甚，殆廉静有余，而明断不足者欤？ 鬼居腹中 《东村记事》曰：青浦人苏甲，居金家桥，宅邻古墓，偶去之，筑室其上。落成之日，觉腹中胀闷，忽闻人声，或大或小，如数人聚语。甲大惊，问之旁人，不闻也。徐听之，声益大，谓：“吾辈宅已坏，苦无居，居若腹中耳。”遂闻其家长指挥家人，安顿甚悉。复闻众请于家长曰：“我曹出入，由前门抑后门耶？”家长曰：“昼则前，夜则后。”前谓口，后谓余窍也。已而有一人出，口忽自张，其由后也亦然。少顷，闻腹中曰：“某归矣。”夜或为男女事，无异人间，昼夜喧聒甚至。一日，觉鬼都出，遂闭口不言，亦不食。鬼不得入，则啮其耳，痛彻心骨，不得已，张口延之。俄闻腹中大笑曰：“主人耳中有异味，不可不尝也。”如是形益槁，家亦日贫。或教之诵经及佛号，腹中相应亦然，莫可如何。如是四年，仅存皮骨，居亦别售。鬼因曰：“汝困矣，我辈将谋他往。然须一醉始去。”甲大喜，急具酒食。祭毕，遂寂然，病良已，数年后方死。土人无不知者。 |
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