三冈识略卷八(6)

卷八(6)

　　补遗

　　黑气

　　十八年己未元旦日，申刻，有黑气自西南属东北，其长竟天。

　　天雨谷

　　十八年己未二月，江南天长县，天雨谷。

　　山左饥荒

　　自春届夏，东郡大荒，人相食，草根木叶，一时俱尽。行旅皆结队而过，如单行或三四人作伴，甫出门即被啖。

　　星变江鸣

　　八月，火星侵位。又江南江鸣三昼夜，如万牛齐吼，居人骇避。

　　道书

　　《云笈七签》载道书备矣，乃读《开天》《灵宝》诸经，其悖理不经，较释典更甚。尝谓，上古有盘古真人，从天尊授内经，得以飞升。厥后神人世出，状貌神异，类盘古。世人相聚，但知此盘古，岂知元始之初复有盘古哉？又曰，过去省劫，名曰龙汉，爰生圣人，号曰梵气天尊，以《灵宝》教化度人。龙汉一运，历九万九千九百九十九劫，乾坤破坏。嗣后屡开屡坏，至帝喾时，太王遣三天尊皇赍《灵宝》五篇以授喾。喾将上仙，乃封之钟山。夏禹巡名山，得喾所封真文，于是奉持出世，依法自修，故禹得仗神力，能凿龙门，通四渎，天下安。托于尸化，其实非死也。禹复封之北岳及包山洞庭，吴王阖闾出游仙人山，隐居取以授王。其文篆书不可识，使人问孔子。孔子曰：“此是《灵宝》五符，王尊事之。然不能遵奉，科条真文，乃飞上天，不知所在。”又《老子中经》曰：“丹田名藏精宫，中有神，姓孔名丘，字仲尼。”读之不觉失笑。荒唐谬妄，敢于诬圣，昌黎所云“焚其书，火其居”，岂止浮屠氏哉。

　　积财贻害

　　新安有富人二，一程，一汪，以贾起家，积财巨万。性鄙啬，虽产日广而自奉弥俭，以重利权子母，持筹握算，锱铢必较。汪无子，病将革，族人争立，抢夺一空，奴辈各攫赀散去。汪卧床不得食，引首四顾，饮恨而卒。程三子，长子获与乡荐，贪济以横，田宅益广，遇乱，怨家群起劫之，被杀。余二子、五孙，皆死于兵。余尝读《五代史》，载董温积资巨万，秘琼灭其族，瘗之一穴，尽取所有。琼后橐其资装，道出魏。范延光伏兵境上，杀而夺之，挈归河阳，辎重盈路。杨承勋遣壮士驱之堕水，悉攘其资。夫诸公功名富贵，震赫一时，乃因一人之财，而坑数家之命。盖盈满者造物所忌，况取不以道，又积而不散，身不及害，必祸子孙。此理与势，万万不爽者，人奈何不鉴于古，独不虑蹈秘、范诸公之覆辙耶！

　　日食

　　庚申元旦，日有食之。

　　贵贱有定分

　　《燕翼录》曰：宋天禧初，富人郑巽出粟五千六百石赈饥，求补官。不许。晁迥上言，乞特从之，以劝来者，农稔即止。诏补三班借职。自后皆得援巽例以请，然州县官不许接坐，令庭参而已。又《云间琐录》载，吾家朗洲公子仪登第，有司赠旗扁，父南田翁欲往报谢，乞宗达以书先容。具揭入，行参礼，郡守立待一茶。后司李及县令俱朗洲同年，南田以庶人自居，绝不往谒观。此二事见古之上官慎重名器，下亦各安其分，罔敢僭越，风俗犹古。今仕路一变。《抱朴子》曰：“人有出身卑碎，徒以因缘际会，低眉屈膝，超越不次，毛成羽长，蝉脱粪壤，便自轩昂，目不顾步，器满意得。”可谓形容殆尽矣。

　　淫尹

　　嘉禾有钱柱者，纳资授高密令。性贪淫无检。县傍即典史衙署，两楼相望。史妻有艳色，每晓妆，令必登楼窥探。一日启窗，目挑心许，情不能禁。先遣妾往致殷懃。史妻来答，趋出揖之，然未敢迫也。史忽于中秋夕，设席招令。欣然往。半酣，呼妻捧觞为寿，情愈荡。史佯起更衣。乘间订以明夜来会。翌日，以公事檄史往某处，盛饰赴约。妻含笑出迎，急趋拥之，长跪求欢。忽见史从外率数仆仗剑入，缚令于地，持刃欲下者再。令稽颡祈哀，史索万金。遥呼家人从楼窗掷下，计将三千金。不许，又益其半。并与笔纸，叱之直叙颠末，始释之。未几，合邑遍传，上司遂两斥之。嘉善孙君为余说。

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