三冈识略卷七(2)

卷七(2)

　　弒逆

　　乙卯。马公绍曾，平湖人，官少司空。子肯堂，幼不率教，及长，贪横无忌。邑令倪君，适为予言：除夜，有良家女经其门，色颇艳，逼入行淫。不从，以刀划其乳，立死。又奸一仆妇，微不顺，即执两足倒掷下楼，颅骨俱折。每岁数人，吏不敢问。其祖封翁曾卧病肯堂斋，遣两奴挟之出，曰：“毋死我室也。”翁愤恚，一恸而卒。公因此宦兴索然，告假归。肯堂悖逆弥甚，田产宦橐，悉为所夺，郁郁不得志。一日他适，以白金数十两授爱妾王氏曰：“我有急需，汝可藏以待用。”肯堂侦知往索，不与，怒詈曰：“吾父尚不敢违我命，汝何为者？”呼仆去袒服，痛捶之，攫金去。王氏自缢，未死，适公归，愤甚，独步书斋，踟蹰半日，饮卤汁半升，肠裂而卒。县令陕人陈孚宸者，欲寝其事，公之弟及妾鸣鼓讼冤，合邑哗然不平，欲截去鼓楼一角。上司闻之大骇，提至省城，论如律。肯堂于狱自杀。窃怪弒逆大变，代不恒有，乃出自世禄之家，殊不可解。相传公贫时，与一尼结欢，于神前密誓，苟富贵，以侧室处之。后惧物议，竟负前约。尼畜恨服卤而死。逾年，公生一子，即肯堂也。时薄暮，见一少尼踉跄向内，随觅无所睹，而婢报已举子。公忧疑不决，欲溺之，夫人力争之而止。及长，事母少尽子道，而独逞逆于父，实冤报也。

　　炎雪

　　六月十三日，海宁县下微雪，色赤。朱司礼嘉征作《炎雪篇》以记之。

　　画虎

　　吴孝廉康侯，字铁庵，城人，善古文词。性任侠，负气节，里中有不平事，不惜奋身以直之。尝闭户学画龙虎，遂臻其妙，四方争求之。后为武康令，山中多虎，欲审其形状，亲自往射，几为所伤。曾写扇面贻余，并题曰：“咄乎白头何雄视，写出霜亳掣电紫。双瞳夹镜光透纸，寒木叶下纷纷。醉中惊起李将军，一矢射落西山云。”笔墨晻暧，辞句历落，余至今珍藏之。

　　胥主政

　　建业有胥主政庭清者，好为大言，作诗每自诩曰：“吾落笔烟云，堪与少陵媲美千古，余子辈安足数哉！”因名其诗曰《胥工部集》，欲与杜为敌，镂版赠人。阅未终篇，不觉失笑，乃知“李赤杜荀鸭”，古今未尝无对也。四方士大夫争取其集，藏贮箧笥，以为笑资。

　　绣江集

　　范树鍭，名彤弧，上海人。为诸生，以博雅自负，喜游贵人之门。沈阳有同姓为显官者，致政归，策蹇从之，每对人称家衮不绝口。尝着《绣江集》一卷，网罗见闻，纂集轶事，秘甚不轻示人。然中所载多有未确，顾乃诬证旧事，诋毁昔贤，求其立心，大伤锲薄。即如王新建之道学、徐文定之相业、顾正心之义侠，皆不能免，然则善真不可为乎？斯直《碧云》之流亚也。又曾记先祖少宰公力致高道素之死，此时思陵甚怒，高自取死法，与他人何与？且先人天性不饮酒，官京邸二十余年，寓中惟携一婢及仆从数人，歌舞之说，毫无影响，即此一事，已足见此集不足据矣。余不可以不辨。

　　神女辨

　　明张应登《巫山神女庙碑》曰：巫山神女，宋玉为襄王赋之，谓其能入怀王之梦。盖玉以王溺于细腰，神其说以中之，无是事也。然则山果无神女乎？于传有之。禹继父治水，东造绝迹，西延积石，南逾赤崖，北过寒谷。有所滞，必召神问之。凿岷江，立瞿峡，千岩万壑，联络千里，乃仰天啸叹，俄见神人，状肖美女，自空而下，授玉篆灵符，且命其臣任章、童律等六人，为禹翼助。及奠分山川，告厥成功，还至巫峡，思神女助力，询于童律。律对曰：神乃帝女瑶姬，云华夫人也，瑶姬，西王母之女。云华夫人，助禹治水者，见范成大《吴船录》。封于巫山之麓，或为轻云，或为霏雨，或为游龙，或为翔鹤，既化为石，复化为人，千变万化，不可殚述。庙在县东三十里许，十二峰南、飞凤峰之麓。阶下断碑，有“地平天成，权舆于此，功被我民”之句，旧字如南岳禹碑，汉晋人以今文书之者。是禹以成功而始祀神女，其来已远。宋治平中，诏葺庙宇。元丰中，敕号游真。土人疾病则祷，天旱则祷，祷则应。嘉靖十九年，中丞李公毁之，毁玉言之神女也。后制宪王公乔龄复之，复禹祀之神女也。一神女耳，知玉不知禹则毁，信禹不信玉则复。嗟乎，宋玉则说怀王之梦，襄王则想宋玉所说之梦，吾侪可复说宋玉所说之梦乎？

　　附十二峰：

　　一望霞，二翠屏，三朝云，四松峦，五集仙，六聚鹤，七净日，八上升，九疑云，十栖凤，十一登龙，十二聚泉。

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