三冈识略卷六(5)

卷六(5)

　　灵棋经

　　《灵棋经》，不知造于何人，列唐人一序云：汉留侯受之黄石公，用梓木制棋十二枚，刻上、中、下字各四，掷而成卦。每岁人日，以酒果祭之。考书推辞，吉凶得失，无不奇应。予虔奉二十余年，即以事叩之，十验八九，胜于向市廛日者问卜多多矣。

　　贪报

　　海昌沈令式为广东学政，颇纳贿。其前任某，亦以贪褫职，诸生环署大哗，某恐甚，念积镪不能尽出，乃贮诸井，覆以巨石，人无知者。及沈莅任，前任公子携两仆来谒，礼币极厚，密告曰：“先君宦赀若干，藏于斯，今来叩取。倘蒙相许，愿分其半。”沈及子建岭欢然迎款，询知金所，毒杀其子与仆，掩尸于井而攫其金，自为得计。及罢归，将抵家，建岭忽见其子突至前，呼号索命。一夕，无故于舟中仓皇自缢。令式惊骇，心复惭恚，不两月相继死。虽有遗金，岂能享哉？海宁耆儒朱襄述之甚详。

　　县令为丐

　　粤东陈鉴，明季贡生。国初选华亭尹，略知书，而险僻无所顾忌，又性喜讪人。以侵粮下狱，僦居松郡，士大夫无与往还者。每至旧役家索饮食，稍不如意，或讦其阴私，或讼之官，人皆畏而避之。或遇于路，以为不祥。至老耄，不能餬口，夫妇相携，行乞于道，年八十，竟以馁死。夫以本邑之官，而即为此土之丐，亦目中所仅见者。

　　亲丧不守制

　　三年之丧，古今共行，一闻讣音，未有不匍匐奔赴者。时江苏藩台某，丁内艰，恋恋不能去，再三恳抚军题留。上谓冢臣曰：“亲丧守制，一定之例。慕天颜独无父母乎？速令难任。”后竟在任守制。又里魏学渠视楚学，首春闻母丧，匿不报，至十月终，犹吉服莅事，被参而归。二人一甲榜、一名孝廉，乃贪位忘亲，一至于此。魏君家世忠义，尤为可惜也。

　　藏镪

　　武林公署前，有颓垣隆起，相传已数百载，不可动，动必有殃。是秋，总戎金固山砺驻节于此，薄暮独坐庭际，见二人，衣一黄、一白，徘徊往来。就视之，心颇异之，命破其垣。凿地丈许，获石函二，重不可举。启视之，一黄金，一白镪也。每笏镌“韩蕲王”三字，金岂韩之后身耶？

　　普陀藏经

　　普陀有《藏经》，赐自内府，牙签锦轴，备极华整。伪荡湖伯阮进，欲乞师日本，遣使赍往舟中。有僧湛微者，前自日本来，因与同载。行数日，忽风涛怒号，潮水如墨，有两红鱼长数丈，横墨浪中，鳞鬣俱见，其余众鱼，出没前后，舟不能进。群拜且祝，急出两国界龙王敕书二道焚之。行向晨，风渐缓。一昼夜漂泊，南去殆数千里，急转帆而行。既抵日本，随行一舟亦到，云并无风浪。乃知此船以《藏经》故也。始，其国闻有《藏经》，甚喜，及闻湛微名，大惊曰：“此僧复来，是速死耳。”因不受，敕护经而归。叩其故，则以湛微曾入天主教也。先是，西洋人为天主教者至其国，国人信之，各授以秘术，自国王及民间闺阃，悉为所乱，一皈其教，死生不易，主者遂肆奸术，纠众作乱，其国大发兵扑灭之。自是痛绝西洋人，设法严禁，于通衢置一铜板，镂天主形于上，凡各国人往来者，必使践踏而过。或衣囊携一西洋物，或带西洋书一册，搜得者，满船人悉诛死。事见张遴白《奉使日本纪略》。

　　诗讽

　　海虞钱宗伯谦益，一代伟人，操宇内文章之柄，一时名流，奔走翕集。晚自号蒙叟，宾朋谐谑，觞咏风流，跻贵仕，享高年，迩来文人，罕见其比。然其大节，或多可议。本朝罢官南归，有无名氏题诗虎邱以诮之曰：“入洛纷纭兴太浓，莼鲈此日又相逢。黑头已是羞江总，青史何曾用蔡邕。昔去幸宽沈白马，今归应悔卖卢龙。最怜攀折章台柳，撩乱秋风问阿侬。”又尝作诗赠歌童入燕，缠绵哀艳。熊侍郎文举和韵以讽之曰：“金台玉峡总沧桑，细雨梨花枉断肠。惆怅虞山老宗伯，浪垂清泪送王郎。”钱见之，不怿者数日。

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