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| 正统辨 |
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杨廉夫正统辨，诚亦万世公论。解学士大绅所作元乡贡进士周君墓表，其言曰： “宋承中华之统三百余年，致治几于三代，不幸辽、金二虏，孽牙其间，至元氏遂以夷狄入而代之，诚有天地以来非常之变。然一统者亦几百年，有不得而废之者，于是正统之论，益纷纷矣。当元至正中，危素始建言修宋史，而二虏皆有故臣，遂为三史。于时以布衣慨然争之，不合径去者，吾家季大父伯中与里人周公以立也，岂非伟男子哉！盖当是时，得入史馆以为至幸，一俛首听事，即富贵可指日得，而二公不屑也，其视区区之富贵为何如哉！以立所上书万言，其略曰：辽与本朝不相涉，又其事首已具五代史，虽不论可也。所当论者，宋与金而已。然本朝平金在先而事体轻，平宋在后而事体重。宋之为宋，媲之汉、唐而有光；辽、金之为辽、金，比之元魏而犹歉。或曰，金人尝甘心于徽、钦，靖康统绝，则金当续矣。臣愚应之曰，周幽王尝陷犬戎之难，平王东迁，宗国黍离矣；仲尼作春秋，乃明尊周之义，周之统未尝繇幽王而绝也。晋怀愍亦罹青衣之辱，元帝南渡，神州陆沈矣；朱子述纲目，亦申帝晋之义，晋之统未尝随怀愍而遂亡也。圣贤经世立法，正以存天下之大防焉耳。书奏不报。伯中复上书，揭文安公与二公言合，同馆皆嚾然以为狂。揭公深是之，而不能主也。呜呼！是虽一时废不用，万世之下，虽与日月争光可也。” 予谓其言可以佐佑廉夫之说，虽然，岂惟是哉！在元有巨儒吴文正公，亦曰：“元氏宅土中神，皇主天下，书传三千年，未有如此者。夷夏之变，岂不明甚矣乎！”我太祖皇帝谕孔氏之诏曰：“吾率中土之士，奉天逐胡，以安中夏。”大哉王言矣！后来吴思庵讷岳武穆褒忠录序，亦皆是说之舆卫羽翼，世必有是其说而与数书并传者矣。 |
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