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| 张云门书印谱后 |
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馆阁诸公，无不喜用名印，虽草庐吴公所尚质朴，亦所不免。惟揭文安公绝不用其制，吾竹房论著甚详。然其所用，却又多不合作，赵文敏有一印，文曰“水晶宫道人”。在京与李息斋、袁子方同坐，适用此印，袁曰：“‘水晶宫道人’，政可对‘玛瑙寺行者’。”阖座绝倒。 盖息斋元居庆寿寺也。鲜于郎中一印曰“鲜于伯几父”吾子行曰：“可对‘尉迟敬德鞭’。”滑稽大略相同。子行尝作小印，曰“好嬉子”，盖吴中方言。一日，魏国夫人作马图传至子行处，子行为题诗，后倒用此印，观者曰：“先生倒用了印。”子行曰：“不妨。”坐客不晓。他日文敏见之，骂曰：“个瞎子，他道倒好嬉子耳。”太平盛时，文人滑稽如此，情怀可见，今不可得矣。 余座主张先生仲举，在杭一印曰“平皋鹤叟”，盖用杭州三山名，临平、皋亭、黄鹤也。古人亦有如此者，如云烟过眼录载姜白石印文“鹰扬周郊”“凤仪虞廷”，盖以其姓字作隐语。辛稼轩印曰“六十一上人”，又以破其姓文。 米元章书史言“刘巨济符”，“符”字亦好奇耳。云门山樵张绅，书于朱伯盛印谱后，云门此跋真迹，予得之萧墅张世昌家，因徐尚宾借录失去矣。云门“水晶宫道人”一说，与陶南村所记不同，盖小说异事，出于传闻，固多如此，诚实不妄，如司马温公犹或失之，不足怪也。朱伯盛名珪，昆山人，工刻画，通六书之学。性高洁，不娶，无子，今孙绍先者，其女兄之孙云。 |
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