青箱杂记卷三(2)

卷三(2)

　　集贤有直院、有校理。端拱初，以李宗谔为集贤校理，淳化初，以和蒙为直集贤院，则本朝直集贤校理、自和蒙、李宗谔始也。史馆有直馆、有修撰、有编修、有校勘、有检讨。太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直史馆、掌修撰，而杨文举为史馆编修。是时修撰未列于职，至至道中，始以李若拙为史馆修撰。雍熙中，以宋湜为史馆校勘。淳化中，以郭延泽、董元亨为史馆检讨，则本朝直史馆、史馆修撰、史馆编修、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋湜、郭延泽、董元亨等始也。本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理。咸平中，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁，则本朝直秘阁、秘阁校理皆自杜镐始也。

　　岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作“父首”；韦遨男名满，即呼韦遨作“父满”；韦全女名插娘，即呼韦全作“父插”；韦庶女名睡娘，即呼韦庶作“父睡”，妻作“婶睡”。

　　韩退之《罗池庙碑》言“步有新船”，或以“步”为“涉”，误也。盖岭南谓水津为步，言步之所及，故有罾步，即渔者施罾处；有船步，即人渡船处。然今亦谓之步，故扬州有瓜步，洪州有观步，闽中谓水涯为溪步。

　　岭南谓村市为虚，柳子厚《童区寄传》云“之虚所卖之”，又诗云“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，即此也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎？

　　又蜀有痎市，而间日一集，如痎疟之一发，则其俗又以冷热发歇为市喻。

　　《史记》称四夷各异卜，《汉书》称粤人以鸡卜，信有之矣。元丰中，余任大理丞，断岭南奏案，韦庶为人所杀，疑尸在潭中，求而弗获。庶妻何以铛就岸爨煮鸡子卜之，咒云：“侬来在个泽里，他来在别处。”少顷，鸡子熟，剖视得侬。韦全曰：“鸡卵得侬，尸在潭里。”果得之。然不知所谓得侬者，其兆如何也。又有鸟卜，东女国以十一月为正，至十月，令巫者赍酒肴诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄顷，有鸟如雉，飞入巫者怀中，即剖其腹，视之，有一谷米，岁必登；若有霜雪，则多异灾。又或击一丸，或打杨枝，或杓听旁人之语，亦可以卜吉凶。盖诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也。

　　乡人危序，应举探省牓，出门数步，即逢泥泞，踌蹰未前。有老妪指示曰：“秀才可低处过。”危即从之。比看榜，最末有名，是岁果及第。此与《摭言》所载，后来者必衔得事，颇相类。

　　原武郑公戬，天圣中，举进士，尝与同辈赌采选，一坐尽负，独戬赢数百缗，是岁第三人及第。

　　乡人上官极，累举不第，年及五十，方得解，赴省试，游相国寺，买诗一册，纸已熏晦，归视其表，乃五代时门状一幅曰：“敕赐进士及第，马极右极，伏蒙礼部放牓，敕赐及第，谨诣门屏只候谢。”而马极与极同名，是岁极果登科。

　　李文定公迪，美须髯，未御试，一夕，忽梦被人剃削俱尽，迪亦恶之。有解者曰：“秀才须作状元，缘今岁省元是刘滋，已替滋矣。非状元而何？”是岁，果第一人。

　　相国刘公沆，累举不第，天圣中，将办装赴省试。一夕，梦被人砍落头，心甚恶之。有乡人为解释曰：“状元不到十二郎做，（刘公第十二）只得第二人。”刘公因诘之，曰：“虽砍却头，留沆在里。”盖南音谓项为沆，留刘同音，后果第二人及第。

　　马尚书亮，知江宁府，秩满将代。一夕梦舌上生毛，有僧解之曰：“舌上生毛剃不得，尚书当再任。”已而果然。

　　刘郎中滋，累举不第，年余四十，始遂登科。尝梦有人提印满篮，令己吞之，滋有难色，其人曰：“但任意吞，看吞得几颗。”滋不得已，吞至十四颗，其印皆颗颗见于腹中，后果历十四任终。

　　韩魏公，应举时，梦打球一捧盂八，时魏公年仅弱冠，一上登科，则一捧盂八之应也。

　　孙枢密抃，旧名贯，应举时，尝梦至官府，潭潭深远，寂若无人。大厅上有抄录人名一卷，意以为牓，遍览无名，偶睹第二名下有空白处，抃欲填之。空中有人语曰：“无孙贯，有孙抃。”梦中即填孙抃，是岁果第三名。

　　丁咸序，应举时，梦唱名已过，续有一龙蜿蜒腾上，又有一骆驼继之，不知其然。比唱名，有龙起、骆起二人在其后。

　　乡人龚国隆，应举时，梦行道上，步步俯拾黑豆一掬，不知其然。是岁乡荐，乃伯父郎中纪恤其乏路费，以驿券赠之，遂沿路勘请，以抵京师。即步步掬黑豆之应也。然此微薄而国隆已兆于梦，则其人赋分可知。后国隆竟老场屋，不沾一命。

　　乡人朱熙邻，景祐中，举进士，梦造棺缺板而弗成。是岁，止过堂不及第，晚遇推恩长史出身。棺不全之应也。

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