七修类稿·四儿

四儿

　　台州临海县有陈某者，继娶林氏，性颇妒，忽前室梦曰：“春奴有娠必男，若不举，将不利于四儿。”春奴盖前室之媵，而四儿则林所出也，既产果男，林意淹死之。未逾月，四儿左目得奇疾，日就臃肿，下蔽其面，即庄生所谓赘疣也。

　　一日，前室之兄过问儿疾，林语其梦，兄曰：“恐儿之为祟也。”试发土观之，葬且五阅月，肌色如生时，一砾掩其目，遂去砾而改瘗之；又修浮屠法以禳之，后四儿竟以此疾殇。众以为果报也，有老儒南郭子，著文以喻妒忌者。

　　四儿岂能为祟，前室又岂能伸于冥漠哉？盖声和形和而气和，则天地之和至；声沴形沴而气沴，则天地之沴至矣，天地之沴且至，佞佛何益？盖妇人之忌者，其声形与气靡有不沴者矣，天地之沴枹应响答如此，不亦可畏哉！近世名公大贤多是之，予以为非儿之为祟是也。而曰天地之沴枹应响答如此可畏，是亦有报应也。夫天地之大，报答如此之速，则负冤一念者，宁又无所报耶？一砾之掩，正在儿目，又非其证耶？非也，林氏之梦，《周礼》所谓根于因想，意春奴之娠或男，必不利于四儿，由其有此心也，遂有此梦。

　　不然，前室自宜爱护春奴，安反报梦于林耶？报于林亦宜爱护四儿矣，岂有神于彼而不神于此耶？初生之孩，有何知觉，特因一砾，遂果以为祟也？是知砾之掩目也，目之赘疣也，尸不朽而儿竟死也，皆世之所有偶相值耳。或欲警诸妒者，不若必言其报，庶几愚民反有所信而戒也，否则不必言。故曰：圣人不语怪。

梦远书城(guxuo.com)