七修类稿·婆罗琪树

婆罗琪树

　　俗以月中桂为娑罗树，而欧阳咏之，亦曰：“伊洛多奇木，婆罗旧得名；常于佛家见，宜在月宫生。”《容斋随笔》引证虽多，由未亲见，徒使观者尚疑。故自云：“所谓七叶木，未详也。”殊不知七叶木即娑罗树。欧阳《定力院七叶木》诗与梅圣俞《送韩文饶宰河南》诗曰：“主簿堂前七叶树”，皆是此耳。盖此木每枝生叶七片，花如栗花。《酉阳杂俎》云：“花开如莲”，非也。

　　今南都弘济寺前有二株，大可二围。永乐间，三保太监西洋带回之种。予友王水部曾得孙枝带回，今已把矣。唐李邕作《娑罗树碑记》，有“恶禽不集，凡草不庇，东瘁则青郊苦而岁不稳，西茂则白藏泰而秋有成。”以今验之，婆娑荫蔚而下无草矣。恶鸟不集与瘁茂之事不知，亦必有据云然。又琪树，道经往往称仙境之木，而诗家亦用为仙树，故孙绰《天台赋》有“琪树璀璨而垂珠”，蔡隐邱亦曰：“山上天将近，人间路渐遥；谁当云里见，知欲度仙桥。”是以人间无者也。

　　予观《山海经》曰：“昆仑之墟，北有珠树、琪树。”而《六朝事迹》载：“宝林寺法堂前，有琪树。”梅挚有诗曰：“影借金田润，香随璧月流；远疑元帝植，近想志公游。”则知实有是树矣。今乃称奇颂异，以二树非人间所有，岂非亦由多生植于仙佛之所，好事者因神之耶。

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