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邪正天赋非至亲可移


  夫人莫不欲其族属贵盛,又莫不欲族属之为天子也。宋王安石引用小人以作新法,而弟安国力非之;韩绛附会安石,制置三司条例以得宰相,而弟维力争之;曾布当元符、靖国之时,阴祸善类,而弟肇移书力劝之。此皆以弟谏兄,又何说耶?

  唐朱全忠既已灭唐,其兄全昱厉声曰:“朱三,汝本砀山一民,从黄巢为盗,天子用汝为四镇节度,富贵极矣,奈何一旦灭唐家三百年社稷,他日得无灭吾族乎?”

  司马昭初弑高贵乡公,其叔司马孚枕帝之尸,恸哭曰:“杀陛下者,臣之罪也。”

  武帝受禅,孚则不肯就道,执陈留王之手,欷歔流涕曰:“臣死之日,大魏之纯臣;临终遗命,亦自谓有魏贞士。”

  呜呼!前之数人,以弟谏兄,可谓邪正不类矣;后之朱全昱、司马孚,弟侄为帝,己为皇族,富贵人熟不愿者,反能仗义大言,引过自责,其视助恶不忠者何如?此性之所以天赋,非学问能使之然也,故虽骨肉不伦耳。


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