齐东野语·古今左右之辨

古今左右之辨

　　南人尚左，北人尚右，或问孰为是？因考其说于此，与有识者订之。

　　《檀弓》郑氏注云：“丧尚右，右、阴也；吉尚左，左、阳也。”《老子》亦云：“吉事尚左，凶事尚右。”河上公注：“左，生位也；右，阴道也。”《礼正义》：“案特牲、少牢，吉祭皆载右畔。”《士虞礼》：“凶事载左畔，吉祭载右畔。从地道尊右，凶事载左畔，取其反吉也。”《老子》又曰：“偏将军处左，上将军处右。”河上公注：“卑而居阳，以其不专杀，尊而居左，以其主杀也。”吴世杰《汉书刊误》云：“凶事尚右，孔子有娣之丧之事也。”《礼》：“乘君之乘车，不敢旷左。”注谓：“车上贵左，乘车则贵左，兵车则贵右。乘车，君在左，御者在中。兵车，君在中，御者在左。”《少仪》论乘兵车云：“军尚左。”《毓》云：“军将尊，尚左。”按《老子》“上将军处右，偏将军处左”，非指车同言也。《左传》：“韩厥代御，居中。”杜注：“自非元帅，御皆在中，将在左。”乃知兵车惟君及元帅然后尚右，其余军将亦尚左而已。

　　按古人主当阼，以右为尊而逊客，而己居左，则左非尊位也。后世以左为主位，而贵不敢当，则以左为尊也。如魏无忌迎侯生，而虚车左，何也？地道阴道尚右，故后世之祀，以右为上，今宗庙亦然。人家门符，左神荼，右郁垒，考张平子赋亦云：“守以郁垒，神荼副焉。”《左传》载：“天子所右，寡君亦右之；天子所左，寡君亦左之。”则以右为助之重且大者。汉右贤左戚。他如左官，左迁，又皆以左为轻。或谓左手足不如右强，故论轻重者，必重右而轻左。（汉制尚右，详见《班史》）

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