清稗类钞·舟车类8

舟车类8

　　◎京官乘舆乘车之沿革

　　王文简公士祯有赠南海程驾部可则诗，有“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔”句。时京师正阳门五更启钥，专许轿入，盖京官向乘肩舆也。杜紫纶太史诏始乘驴车，后渐有之，然帏幔朴素，且少开旁门者。是易轿为车，固在乾隆、嘉庆间矣。

　　道光初，京官复坐轿，即坐车，亦无不后档。后档者，盖辟门于车旁，移轮轴于车后，取其颠簸稍轻，乘坐安适也。至同治甲子，则京堂三品以下无乘轿者，以轿须岁费千金，一品大员始有多金可雇轿役也。光、宣间，贵人皆乘马车矣。然王公勋戚，尚有乘后档旁门车者。

　　或曰，雍正时，京城已有驴车。乾隆时，刘文正公统勋之车则驾白马，人见有白马车，不问而知其为刘中堂来也。自川运捐例开，骡车始出，故其时又名骡车为川运车。然刘海峰云，雍正时已有骡车矣。

　　骡车之有旁门，则纪文达始创之。定制，三品以上方得乘用。然光绪庚子后，乘车者为欲安适，咸争乘后档车。盖旧式车坐处，正值轮轴之上，颠播殊苦，车底苟非编藤为之，行十余里，即困顿不堪言状。惟圉人坐处，距轴最远，所传摇动力少杀，为一车最安处。故风日清和，士夫命驾出游，或纨袴子弟为竞车之戏，皆好坐其处。特奔走权贵者，不能以峨冠博带露于外耳。庚子后，西式马车盛行，风气又为之一变矣。

　　◎显轿

　　轿有二解：一，小车也；一，竹舆也。今于凡为舆者，皆呼之曰轿，不必悉以竹为之矣。

　　显轿者，可露坐，其上下前后左右皆无障，显而易见也，一曰明舆。官吏乘之者，为各省乡试入闱时之主考、监临、监试、提调，郡邑迎春时之知府、同知、通判、知县、教官、县丞、典史。其时乘之者必朝衣朝冠，端拱而坐。迎神赛会时，则为神所乘。

　　◎八轿

　　京官无坐八轿者。外官为督抚、学政，可于大典时乘坐，将军、提督亦偶有乘之者。俗谓之八轿者，以舆夫有八人，前后左右各二，曰开杠，盖四人舁之为直杠，八人舁之为横杠，舆前无所阻碍，古所谓起居八座者是也。轿之四周，帏以绿呢。命妇之得其夫、其子之封典者亦乘之。

　　◎四轿

　　以舆夫四人所舁之轿，俗呼之曰四轿，前后各二。京官之得用舆者，及外官自藩、臬以下，及命妇之得有夫若子之封典者，皆得乘。四周饰以蓝呢。

　　◎眠轿

　　长途跋涉之肩舆，较普通者深而广。以常日危坐之易于疲乏也，可偃卧其中，且置应用各物耳，俗呼曰眠轿。

　　◎福文襄役轿夫三十六名

　　福文襄王康安出行，辄坐轿，须用轿夫三十六名，轮替值役，轿行若飞。其出师督阵，亦坐轿。轿夫每人须良马四匹，凡更役时，辄骑马以从。

　　◎轿中装烟斟茶

　　某督四川，其轿甚大，须夫役十六人，始能举之。轿中有小童二人侍立，为之装烟斟茶，并有冷热点心数十百种，随时可食之。

　　◎舆夫为太守之父

　　齐云舆夫有某者，操北音，其同伴亦不省所自来，讯之，旗人也，住齐云者二十余年。适旗人有任徽州守者，奉太夫人进香于齐云，抵山腰，遇舆夫某，讯之，得实情，知为父，遂迎归以终养焉。

　　某年二十许，膂力方刚，负气自豪，与人斗殴，濒死，惧罪潜逃，窜身大江南北之各寺，后之齐云，终焉。方逃时，妻有娠，不知也。逾八月，生男，即徽州守也。为所殴者遇良医，不死，得末减，亦不知也。后二十余年，子以包衣进士知县洊擢徽州守，时以不得父耗为痛。太夫人长斋绣佛，一日，进香于齐云，为夫祈冥福也。憩山麓，易山舆，而太夫人舆适为某所舁。

　　于时春仲，气候已暖，众舆夫以登陟劳顿，汗流被体，皆赤膊。某以肩太夫人舆，未敢袒裼。太夫人在舆，察其貌，讶之，聆其同伴话言，若解若不解，徒以在道中，未便致诘。归而语守曰：“尔父出亡久矣，存亡未卜，即有之，声音笑貌亦不能记忆，然左胁下有黑毛一撮，实为暗记。昨见齐云舆夫，不知以何故而动心，儿可徐辨之。”

　　于是守亟命役唤某至，太夫人垂帘坐于内，太守堂上立俟之。既至，命毋跪。亟命役去其衣。某立堂下，大惧，觳觫甚。及去衣，而胁下毛见，太夫人亟步出帘外，先审其旗籍祖父，次考其妻族父母，次问其因何至此，何罪而逃。某屏息，不敢声，太守下堂慰之曰：“毋畏，有语可徐陈之。”某色稍定，乃以次应对。

　　语未半，太夫人泫然出涕曰：“是矣。”太守趋跪其前，某亦跪。太夫人指守而言曰：“彼，是尔子也。”某战栗，不知所答。太夫人携之上堂，曰：“犹识吾否耶？”是时之某，已若木偶，或推之，或挽之，茫然莫适所从。太夫人挽之入内，使沐浴，易冠履而出，大守扶之登堂。须臾，丝竹竞奏，水陆并陈，飘飘乎若羽化而登仙矣。

　　◎王广荫舆被阻

　　通州工部尚书王广荫官京师时，尝乘肩舆入朝，行至正阳门，见前有某世爵之旧呢后档车，疲骡驾之，从者亦寥寥，按辔徐行，阻王舆，不得进。前驱者以鞭挥之曰：“某马疾，且欲入朝，君等权时落后，何如？”从者大怒曰：“尔倚官势，敢打世家仆耶？”言未已，忽车中一戴珊瑚顶八团补服者搴帘，露半面，徐睨，手挥从者退，曰：“工部王大人，红人也，尔等不可犯，避路让之。”便揽辔路左不行。

　　王知某世爵贫而狡，急降舆谢罪，某亦拉手相问讯，无怒容，乃分道去。过午归，有青衣持帖送一仆至云：“适在路获罪，送府领责。惟此奴体羸，为尊纪所捶伤，咯血数矣，祈药之，可无恙也。”王知其诈，顾无知何，赠白金二十笏，命从者致辞曰：“敬呈药资，小价已痛惩矣。”事乃已。

　　◎王壮武临阵乘舆

　　湘乡王壮武公錱为湘军儒将，帅师剿粤寇。其临阵也，不策骑而乘舆，辄端坐舆中，指挥将士。

　　◎拉旺多尔济乘四马轿

　　额驸拉旺多尔济多膂力，每扈跸，乘四马轿，驶行如飞。其法，用四马扛之，四仆别乘四马御之，齐手一鞭，马已驶数里矣。

　　◎马舆

　　乾隆壬辰春，金匮秦大樽太守朝釪游晋，暮春，自晋入都，乘马舆以行。至正定，时桃李盛开，夹道绿杨如画，数十里不绝，大樽于舆中口占一诗云：“轻雷小雨涨山泉，净洗桃花彻骨妍。一枕软舆蝴蝶梦，春魂飞铙绿杨烟。”

　　◎骡轿

　　骡轿形如箱，长四尺弱，阔一尺强，高三尺弱，以二长杠架于前后二骡之背。杠上置轿，颇宽大，可坐卧其中，并略载行李。其行较轿车为静稳，而次于人所舁之轿，北数省旅行多用之。

　　◎响舆

　　长沙之轿，制亦普通，惟舁行时，辄有声格格然，行愈疾，响愈甚，盖于机捩中膏以油也，俗谓之曰响轿。纨袴少年之招摇过市者，辄喜乘之。

　　◎泰山之舆

　　游泰山者必乘肩舆，其舆与南方绝异，仅有南方轿之上半，而去其下半，故两足下垂，以一木板托之。坐椅之两旁，贯以两木杠，木杠之两端，系以一皮条，而舆夫之肩此皮条，两肩不时更替。其行也，非若南方轿夫之一前一后，后者之面，对前者之背也。

　　乃两人同时面向所行方向以行，故坐者为侧坐，而行者为横行。盖泰山高四五十里，独身步行数十武，即已不支，况曳百斤之重以升数十里之高乎。于是而两肩更替，使舆夫不至过劳也；于是而横行，使舆自下而上不至倾斜也。

　　◎衡山之舆

　　衡山舆夫矫健冠天下，走及奔马，上峻阪，走独木危桥，舆在肩侧，其足逡巡，二分在外，而舆平如衡，曾无少欹仄也。

　　◎藤轿

　　藤轿，以藤为之，有左右前后皆无所障者。宣统辛亥，始有人创之。且以其重量较竹制者为轻，舆人易于举步，遂能疾行，其赁价亦较廉。

　　◎粤中之舆夫

　　广州肩舆大而华，捷而稳，或谓如置杯水于乘客之手中，行百里，不欹倾也。而舆夫亦甚倨，值至昂，如乘舆至西关，（西关为广州最繁盛地，富商大贾多在焉。）往返须银币二圆数角，或至三圆。舆夫饮馔亦精，白饭粲然，非肉不饱。且每日得值可一圆有奇，多者辄二圆，约足一二日之用，即徜徉归家，非明日，不再服役，虽以重资雇之，不应也。

　　凡官吏之长雇舆夫者，本人之妻子乘之则可，如媳、女及妾乘之，则必须别给舆资之半，虽与之严重交涉，决不认可。其言曰：“此同行规则，虽欲不遵，而无如何也。”

　　长雇舆夫者，每人每月仅工银十余圆，较之短雇，则为值廉矣。舆夫举步极速，有飞轿之称。间有欲图廉价者，则别有湘籍之舆夫，可以雇用，每月工资人约七八圆，而出行之际，稳步徐进，不能速也。

　　病舆有四名夫，三名夫之别。三名夫，加一横木于舆门之前，以绳系之。四名夫，再加一横木于舆窗之后，距离至近，不开四，（开四即现任官所乘之四人肩舆。）亦不换肩。其中以第三人为最难，必老于此道者，方可为之。以其地位接近舆后，面向舆窗，不能俯首视地，以他人之迟速为迟速也。

　　◎八卦轿

　　粤西乡村妇女，率多天足，肩挑负贩，与男无异。柳州、来宾一带，时有舁肩舆为生者。世以阴阳爻象譬之，如坐客为男，二女肩舆则似坎卦，坐客为女，前女后男肩舆则似震卦，以此类推，则八卦全矣。

　　◎三丁拐轿

　　滇中有三丁拐轿，轿以竹片编成，以前二人后一人舁之。滇人名三丁拐，盖滇省万山丛积，道路崎岖，行旅至艰，俗有“路无三里平，家无三分银”之谚。

　　◎南昌舆夫

　　南昌官绅所乘之舆，舁之者皆奉新人。

　　◎庐山舆夫

　　有游庐山者，谓在牯牛岭有肩舆可乘，山南则无之。盖山南属南康府，族法至严，不许子弟充舁舆之贱役，偶或犯之，则削籍出族，不若牯岭之属九江，为舆夫产生之地也。

　　◎花轿

　　花轿，娶妇家用之，新妇自母家乘以赴夫家者也。晚近以来，虽有以摩托车、马车代之者，而顽固人家之闺媛，犹守其旧习，以不坐花轿自侪于妾为耻。轿以四人舁之，四周皆绘人物花鸟，罩帏于上。轿有小灯，虽白昼，亦燃烛。新妇坐其中，而垂帘焉，所谓闭置者是也。轿之前后，各有导从，且有奏乐之童子引之。

　　◎爬山虎

　　光绪时，皇后、妃嫔侍孝钦后膳毕，孝钦乘爬山虎还宫。爬山虎，竹兜之类也。垫分黄红蓝三色，皆绣繁花，以两太监荷之行。

　　◎驮运

　　驮，马负貌，凡以背负物者，不论人畜，皆谓之驮。青海草地行程，驮运最艰苦。牛马所载者轻，而脚价与驼价则一。每驮每日之价，有至银二两者。骆驼饲养最易，行路最便，草地一驼之费，岁仅需银四两耳。

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