清稗类钞·文学类二11

文学类二11

　　◎诗钟之唱卷

　　闽人作诗钟，以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法，每发题后，人例作四联，投卷于筒，汇交誊录，誊录以小笺纸分誊，每笺例四联。如每会十人，每人四联，则小笺十纸，即可誊毕。每誊毕一纸，即送末座先阅，阅毕，递传上座者，以次轮阅，拟取者各另纸录出。所取不过十联以内，自定甲乙。如每会十人，则十人各定所取甲乙也。各阅定后，以次宣唱之，优等者有赏。唱卷之法，从最后先唱，至元卷而毕。

　　诗钟以唱为乐，但颇费时耳。闽人例作四联，欲多作者，则必作八联而后可，不许少，亦不许多。易实甫每次皆作八联，然不如仅作四联之少而易精耳。闽派以陈伯潜阁学宝琛为最工，如束年云：“束修自笑羊何瘦，年齿谁怜马又加。”群雪云：“绝群新筑空山屋，犯雪亲拏独夜舟。”乞迷云：“残酒乞邻聊一醉，乱山迷路欲何归？垂暮迷方终不径，忍饥乞食定谁门。”木安云：“十年竿木逢场戏，一梦槐安作宦归。”炊季云：“贫有一炊宁断饮，老思群季罢登高。”补颜云：“生际圣朝无补甚，老营陋室自颜之。”皆冲远深微，诗钟之最上乘也。

　　闽派有叶芾棠者，亦作手也。其所作，有虫馆限第二字云：“已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难。”虫馆皆实字，颇难对，此联竟将虫馆揉成虚字，妙矣。叶肖韩则云：“壁虫待蛰秋丝尽，颷馆无悰晚吹哀。”吐属亦佳。又有佚其姓名者两卷云：“倮虫惭愧侬为长，旅馆喧嘈客自孤。”“号虫身世如寒士，解馆宾朋似落花。”存之，亦足以略见闽派矣。

　　◎集唐诗以为诗钟

　　诗钟能以唐人诗句之烂熟人口者，运用得法，而属对又相称，自为有目共赏之作。然不可失之于浅，浅亦断不能出色。福州某社女花二字所集唐诗之外，亦颇有之。如顺德罗掞东主政惇曧伏星限第三字云：“香炉伏枕京华望，雪涕星关早晚收。”又仪征张丹斧好诗钟，尝以《传简》、《惊梦》题征集作者，海宁程抟九所成仅十字，曰：“忽逢青鸟使，打起黄莺儿。”盖皆集句之浑成者也。

　　◎诗钟有状元誊录

　　诗钟甲乙最优者为状元，最劣者为誊录。梁节庵按察鼎芬尝言：“陈伯严主政三立、缪筱珊编修荃荪作诗钟，皆由誊录升至状元。”言其初皆不工，后乃甚工也。

　　◎施鸿保在闽所见诗钟

　　钱塘施鸿保在闽时，所见之诗钟，佳者甚多，今记其数联。如七才子八乡兵云：“七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯。”依次分嵌，今无其格。七月半烧纸衣云：“半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣。”其但拈二字，次第限嵌者，即凤顶、燕颔等格也，尤巧。如子鱼限第二字云：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢。”

　　断江限第三字云：“可怜断雁无消息，不及江潮有去来。”田月限第四字云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆？”皋马限第五字云：“金玦心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。”雪如限第六字云：“湖上残山松雪老，江南春雨六如归。”此数联俱自然连合，而上下语意仍复相贯，非心露手妙者不办。

　　◎张施诗钟之唱和

　　桐城张辛田明府用糦为诗钟，以不类事为题，合二题咏七言一联。端午日孔子云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年。”魁星顶篷云：“曾将彩笔干牛斗，未许空梁落燕泥。”梳头朝帽云：“云开晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎。”卖新闻靴衬云：“事经访后传多误，步太高时稳最难。”剔脚人题名录云：“足下工天三寸铁，眼前声价一文钱。”官坐堂养私孩云：“鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎。”枕头刽子手云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。”不应乡试牛肉云：“秋战任人雄拔帜，春耕忆尔病扶犁。”告示放屁云：“乡老抬头看日月，通人掩鼻笑文章。”吹箫和尚煮狗肉云：“定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人。”褡衣囚车云：“方外可知无正服，此中几见有完人？”戒方新经布云：“子弟不材程白木，女儿有喜验红巾。”

　　官厨子菊花云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥。”报马粪桶云：“铃声急雨三更驿，担影斜阳十亩田。”先生解馆木芙蓉云：“化雨已成前日事，拒霜又见此时花。”镜中美人扑满云：“彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱。”海狗肾木偶云：“纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿？”燕子番狗云：“三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人。”辛田索施鸿保效之，鸿保即以烧年纸打纸牌为题云：“明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾。”

　　又点烛懒猫云：“书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷。”门神愁酌云：“笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯。”扳不倒钱云：“此老平生最倔强，乃兄何处不流通？”溺桶盖冬菜云：“掩鼻无须避恶臭，咬根最好解余酲。”鸿保旋自拈数题咏之，贼宝剑云：“何妨梁上有君子，要使世间无乱人。”与友行吟赌场云：“脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒。”呼狗家信云：“八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟。”

　　请酒单纱帐云：“觅醉惟应招大户，御风最好制轻容。”蛇溺桶云：“不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗。”烟灯正月二十九日云：“长宵好友伴横卧，明日古人偕送穷。”雪中人传奇沽酒云：“不信英雄常乞食，且凭贤圣暂袪愁。”打滩柳云：“白昼长年闲狎浪，青春少妇倦登楼。”老婆儿许愿得孕云：“此种痴情惟佛谅，最先喜讯祗郎知。”听莺弄猢狲云：“春来好共客携酒，树倒便随人乞钱。”鸿保续又就原题和之，梳头朝衣云：“蛾描鸳镜匳初启，虎拜螭坳佩共垂。”

　　燕子番狗云：“代飞候暖催宾雁，入贡时清比旅獒。”告示放屁云：“官衔有例起头大，文字无凭下气市。”戒方新经布云：“顽心须警木三尺，喜信初传月一番。”枕头刽子手云：“游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。”褡衣囚车云：“梵相最宜图托钵，土音亦好听操琴。”官厨子菊花云：“劳薪有客知真味，晚节惟君傲众芳。”辛田尝曰：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。”

　　◎易实甫开诗钟社于蜀

　　光绪乙酉，易实甫随侍其尊人叔子方伯于川藩任所，趋庭之暇，与弟由甫、妹香畹及妹婿黄玉宗开诗钟社。时张子苾、曾季硕夫妇居署中，而蜀中群彦有顾印伯、范玉宾、刘健乡、江叔海诸人，簪裾毕集，同作诗钟，往往酒阑烛烬，夜分不休。刻成四册，玉宾题签曰《仿建除体诗》。

　　盖《鲍明远集》有《建除》诗一首，以建除满平定执破危成收开闭十二字，分嵌于一诗之中，六朝人多有之。有嵌数目者，有嵌五音八音者，亦文人游戏之一，与诗钟相似者也。实甫命名之取材以此。

　　◎诗钟风行于京都

　　光绪庚子初春，易实甫在京师，诗钟之作，风行一时。琉璃厂南纸铺之门，皆贴有诗钟题，征收试卷，标明彩物。波及内城，亦有发题并送卷者，不知何人所为也。

　　实甫所闻警句，如韩信墨盒云：“国士自真王自假，兼金其外絮其中。”杨柳七夕云：“三起三眠三月暮，一年一度一魂销。”

　　古书老妓云：“文字郁律蛟蛇走，门前冷落车马稀。”零星掇拾秦灰后，去日销磨楚梦中。”逾数月，遂有拳匪之乱，此事亦遂废矣。

　　◎常州有鲸华社诗钟

　　常州有鲸华社诗钟，先后与社者四十有四人，创于江阴金溎生运副武祥、武进刘葆良兵备树屏，起光绪辛丑四月，讫癸卯十月，凡四十集。其期会之疏数，宾朋之众寡，无定形，亦无常主。或一月再三集，或间三四月一集。前集之人，与后集不必相谋。

　　盖同社之中，宦游四方者什六七，其它或迫于生事，仆仆奔走，或过客，儳焉至止，一集辄去，乍归复出，倏来倏往，其优游闾巷无官私之牵率者，无数人焉。癸卯以后不复举，亦以散者不可猝聚，故莫之止而止也。史朗存每集必赴，罢，辄裒一日所得句，挟以归，纂次而藏之，都四千余联。

　　◎张文襄好诗钟

　　张文襄好作诗钟，督鄂时，辄于政暇召集僚友作诗钟，往往限以难字。尝以奇态二字命题，某用杜诗分点一联云：“弟兄陈氏奇皆好，姊妹杨家态并浓。”

　　一日，传某某入署为诗钟。一被传者，妇病方殆，不敢辞，勉具衣冠而往。文襄不衫不履，剧谈久之，始出题，乃皆构思。某哀急万分，知其妇于此数分时，必已不起。瞥见其仆在窗外探望，若有言而不敢入者，心益痛，不觉涕泗交流。文襄见之，大笑曰：“做不出，亦常事，何哭为？”某起立，言实妇病垂危，痛极而流此急泪耳。文襄云：“何不早言！”即挥之出。

　　文襄入枢垣，结习未除，尝限蛟断二字分嵌一联。梁节庵作云：“射虎斩蛟三害去，房谋杜断两心同。”文襄大悦。

　　◎蔡伯浩好诗钟

　　蔡伯浩观察乃煌好诗钟，其官江苏苏松太道时，尤喜为之。与幕宾竞字斗格，击钵相催，一联既成，电传金陵。樊云门尝为之评判甲乙，诚可谓极文人之好事矣。

　　伯浩当时有《絜园诗钟》之刻，佳构颇多。如睡宫凤顶云：“睡足海棠春色艳，宫深槐树午阴长。”门六鸢肩云：“火树六街城不夜，碧芜门馆地无埃。”绿绳鸢肩云：“相看绿鬓菱花镜，自写绳头贝叶经。”人粉蜂腰云：“三策天人新著作，六朝金粉旧河山。”翠油蜂腰云：“一水如油浮艇去，四山将翠入城来。”皆警句也。

　　◎李孟符开诗钟会于粤

　　李孟符曰：“嵌珠难稳而易工。”良然。顾其佳者，亦正可讽。光绪丁未旅粤，暇辄从朋辈为诗钟之会。一日，拈得臣满二字，皆用嵌珠中之虎头格。（虎头格即凤顶格。）虞和甫观察云：“臣门车马登龙日，满屋图书伏蠹年。”况晴皋大令云：“臣门冷落容罗雀，满地凄凉怕听鹃。”陈伯澜刺史云：“臣心常与葵同向，满鬓羞将菊乱簪。”自然名隽。又用燕颔格嵌屋心二字，伯澜云：“老屋欲倾松作柱，禅心未定絮沾泥。”用鸢肩格嵌人南二字，晴皋云：“杜陵人日凄凉甚，庾信南来感慨多。”

　　陈少衡大令云：“天上人间今夜月，南征北下来年霜。”又陈埙伯大令用虎头格嵌臭珠二字云：“臭逐不妨来海上，珠还何日返天南？”皆佳句也。拙作臭珠云：“臭如兰蕙交如水，珠辟尘埃玉辟寒。”又千土二字，用蜂腰格云：“隔院秋千杂丝竹，东华尘土梦觚棱。”嗜痂者以为后一联感喟苍凉，别有怀抱。

　　◎高乃超诗钟好嵌字

　　高乃超，名超，闽人。其先世为扬关榷吏，遂家于扬。尝于扬之教场，设可可居小酒肆。营业日起，乃增益资本而扩之。闽人好作嵌字诗钟，高尤嗜之，日夕集文士从事吟咏。其司簿籍之某，亦能诗能棊。有客过其门，輙闻吚唔之声。店小二报帐，而居停与司帐者方闭目推敲，其营业遂因诗钟以败。

　　◎谜之名称及原起

　　谜必用灯，不知何人作俑。古名“商灯”，又曰“春灯”，或呼为“文虎”，一曰“灯虎”，而又疑其为“灯糊”。虎字必有所本，殆取以矢射之之义也。商则取商搉之义。惟“春灯”之名甚雅，盖春市一灯，文人小集，必在上元良夜金吾不禁时也。

　　古无谜字，但谓之隐语。麦曲、河鱼、庚癸等词，见于《左传》。其次则《国语》之“秦客为廋词于晋之朝”，而《新序》之狐白羊皮，《曹娥碑》之“绝妙好辞”，孔北海之“鲁国孔融文举”，皆是也。北海作离合体诗，其诗曰：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口谓旁。九域有圣，无土不王。好是正直，安固子藏。海外有截，隼逝鹰扬，六翩不奋，羽仪未彰。龙蛇之蛰，其它可忘，玫旋隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长！”

　　此诗离合“鲁国孔融文举”六字。如第一句渔字，第二句水字，渔去水为鱼。第三句时字，第四句寺字，时去寺为日。离鱼与日而合之，则为鲁字。余仿此。

　　《文心雕龙》曰：“谜者，回互其词，使昏迷也。”《七修类稿》曰：“隐语转而为谜。至苏、黄而始盛，有编集四册，曰《文戏》。”

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