清稗类钞·性理类4

性理类4

　　◎劳麟书勉人为圣贤

　　余姚劳麟书，名史，好引接后学，委曲尽诚，佣工下隶，皆教之使向道，曰：“尽汝职分，务实做去，终身不懈，圣贤矣，勿自薄也。”闻者莫不爽然。里中贩物者近麟书居，不忍货伪物。刍儿牧童或折弃绘缴，毁机穽，有斗争者，就质于麟书，往往置酒求解。

　　◎李恒斋欲不枉一生

　　李文照，字朗轩，号恒斋，善化之乡人。母孕十六月而生，幼读书，寓目成诵。十岁，适郡城，父携之谒先师孔子庙，循行殿庑，告以配享从祀之典，文照曰：“如此庶不枉一生。”

　　◎李简庵反躬切体

　　连城李图南，号简庵，诸生也。性端敏，甫四龄，而《四子书》已成诵。能谨容节，就傅习举业，兼攻诗古文。既而叹曰：“吾学自有身心性命之所急者，顾可以虚名自骛乎？”于是究心濂、洛、关、闽之书，以反躬切体为务。居莲峰、点石诸山者久之。尝曰：“学者惟名利之念为害最大，越此庶可与言学。”

　　◎汤介亭师圣贤

　　雎州汤准，字稚平，号介亭，文正公斌之四子也。少歧嶷，有远志。年十三，书“圣贤自可师”五字于纸，文正喜而勖之以正学。遂体究儒先，默识贯穿，悉本于身心践履，不务讲学名。尝曰：“为学不在多言。”

　　◎朱湘涛做圣贤功夫

　　朱湘涛，名泽澐，宝应人。晚岁得脾疾，每五更起，盥沐，观书，至夜分乃息。谓其子曰：“圣贤功夫正于困苦时验之，若稍稍放倒，便至堕落，可不惧哉！”疾甚，吟宋邵康节诗曰：“任经生死心无异，虽隔江湖路不迷。”命家人治后事，别亲友，怡然而逝，时年六十七。

　　◎王沣川为关中儒者

　　王心敬，字沣川，鄠县人。幼学于李容，为邑诸生。雍正庚戌，其子某为令，陛见，例陈折，世宗见而嘉之，曰：“名儒子故不凡。”令上疏者以为式。乾隆丙辰，蒲城某进士赴廷试，大学士鄂文端公尔泰问沣川安否，进士素不知沣川也，不能应，文端笑曰：“若不识关中儒者，何太俗耶！”

　　◎姜云一味论语

　　昌乐阎怀庭与潍县姜云一善，一日，问云一喜读何书，曰“《论语》，终身味之不尽也。”云一尝自述其生平学力，谓年四十，始能不以贫富撄其心，五十，始能不以生死动其心。

　　◎王勿斋作克复格

　　王立楷，号勿斋，乾隆初之湘阴诸生也。性方正，勤于自治，甚刻苦。尝作克复格，每月言动必谨记之。

　　◎汪绂初精研性理

　　汪绂初，名烜，安徽婺源人。家贫困，佣于江西景德镇之瓷器制造所，为画之碗之役。博极儒书，精研性理，以宋五子之学为归。

　　◎劳莪野读书有得

　　劳莪野尝言读孔子书，得一言曰务民之义，读孟子书，得一言曰强为善而已矣，读朱子书，得一言曰切己体察。劳，名潼，乾隆时南海举人也。

　　◎戴东原为本朝儒者

　　德清戴子高明经望，尝与仁和谭复堂大令献评隲戴东原，谓为本朝儒者第一。谭不答，盖目之为第二流也。东原，名震，休宁人，乾隆时翰林院庶吉士也。

　　◎陈仁五研究性理

　　攸县陈仁五茂才惠，研究性理之学，有犹子叙斋，尝携之入家塾。一日，讲《中庸·天命》章，自卯达日午，娓娓不倦，叙斋亦恍然悟。其教人也，以小学为先。每慨然曰：“士生斯世，不能俎豆馨香，树士林坊表，徒执笔咿唔，习举子业以弋取荣名，夸耀闾里，有道耻之也。”

　　◎邓元昌悔为朱子罪人

　　雩都宋昌图尝以通家子礼谒赣县邓元昌，器之，馆之于家，昕夕论学，为日程疏记，言动交相摘。一日，昌图读朱子《大学·或问》首章，元昌适过窗外，立听之，不觉泪下而拜，感动不能起，谓昌图曰：“子勉之，无蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天壤间也。”

　　◎孙玉山潜心理学

　　孙占鼇，字玉山，零陵岁贡生。尝役于府署，辄怀书而往，郡守奇之，令改业为儒。不数年，文誉大起。旋入庠，食饩，贡成均。晚年潜心理学，终日默坐，与性道相契，世味泊如也。所著有《周易疑参》、《四书质疑》。

　　◎夏锡畴笃志励行

　　河内夏锡畴，字用九。笃志励行，治经通大义，不为章句之学。尝自言曰：

　　“今之讲学者，吾知之矣。摹仿其口吻，比附其文字，以较量于锱铢毫厘、依稀轻重之间，若是者，俗学也，吾弗为也。悟空习静，妙归本体，扫除见闻，屏绝思虑，以程、朱为支离，若是者，异学也，吾弗为也。耽嗜泉石，厌鄙世故，甘心枯槁而无闻者，畸民也，吾弗为也。趋时若骛，逐利如绳，巧宦通神，前有阱而不见，后有贼而不知者，戮民也，吾窃矜而悲之。其或志切功名，挟策干主，布衣上书，以此博名而显天下，吾力弗及焉，而又不为也。”

　　◎朱紫桂读先哲书

　　同、光间，湘乡有朱紫桂者，以贸茶致巨富。少固未尝读书也，至是而悔之，向学弥笃。尝课子延师，于帷后静听之，课罢，则就经中之字请解其义。客有读书者，入门，辄挟卷以质疑，数十年如一日。其所常观之书，为《四子书》及陆象山、王阳明集。有过不自讳。

　　有见其与李筱秋书，谓“自聆雅教以来，及读各先哲书，亦知利不可专，而于利字关头总打不破，不解何故”云云。所寄友人尺牍，不假他手，虽有讹字，文笔固明畅。曾卜寿藏于五脑梅花山，自作一联曰：“一点灵光还造化，百年骸骨葬梅花。”

　　◎王曙轩服膺朱子

　　湘潭王曙轩征君生平服膺朱子之学，尝主讲河南明道、洛学两书院，刻布约言，颁示诸生。光绪辛亥，湘藩胡某聘主长沙求实书院讲席，时年已七十余矣，白发萧然。其持论颇不与袁淑瑜合。淑瑜少出曙轩门下，曙轩犹以学生待之，辞气之间，不少假借，淑瑜颇不堪，谓其挟长。

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