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| 明智类3 |
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◎蒋适园知老僧杀人 铅山蒋适园坚，为心余之父，七岁，从叔游法云寺，听讽经。庑有县署捕役数人以踪迹杀人犯至，方坐谈，蒋微闻其言曰：“某僧被杀，不得主名，奈何？”乃私告其叔曰：“杀人者即堂上老僧。”叔问何以知之，曰：“彼诵经而目屡顾，可疑也。”语为捕者闻，牵僧去，一讯即服。 ◎高宗不取好名无实之举 乾隆癸酉，近畿蝗，曹文恪公秀先方为御史，疏请御制祭文，颁发有蝗郡县，誊黄祭告，并稽古典举行蜡祭。手敕曰：“煌蝻害稼，惟当实力扑灭，此人事所当尽。至于诸神报赛，礼亦宜之。若欲假文词以期感格，如韩愈之祭鳄鱼，其鳄鱼之远徙与否，究亦无可稽求，未必非好事者附会其说。朕非有泰山北斗之文笔，似此好名无实之举，深所弗取，所请着不准行。” ◎戴东原问周宋相去时代 戴东原，名震，幼入塾，塾师授以《大学》章句，一日，读至“右经”一章，质于师曰：“曾子何以知为孔子之言而述之，门人又何以知为曾子之意而记之？”师曰：“朱子所言也。”戴曰：“朱子何时人？”师曰：“南宋。”戴曰：“曾子何时人？”师曰：“东周。”戴澄思有顷而又问曰：“周、宋相去若干年矣？”师曰：“约二千年。”戴曰：“时代相距若此之远，朱子何以知其然而云尔？”师默然。 ◎钱文端有知人鉴 秀水钱文端公陈群有知人鉴，诸城刘文正公统勋初释褐时，以所业就正，钱谓文正房师王楼山云：“吾贺子，及门得伟器，他日令仆才也。” 时文正及钱唐梁文庄俱以笔法自诩，钱曰：“二君毋高自位置，会看贤郎跨灶耳。”后文正子文清公墉、文庄子山舟学士同书，果濡染家学，八法冠时，碑版大书，照耀四裔，而书名突出其父上矣。 ◎舒文襄预知阿睦尔撒纳之叛 乾隆乙亥，舒文襄公以分置准噶尔阿睦尔撒纳家属获罪，降为马卒，即荷殳执靮，与士卒同伍。及闻班忠烈公第密劾阿事，曰：“阿叛志已决，不可使得其家属，傅虎以翼。余虽得罪，曾任大臣，出疆专命之罪，余甘任之。”乃部勒士卒，围其营帐。阿果夜率众至，欲掳其家属牧厂。兵士争先用命，阿知有备，踉跄遁。高宗闻之大喜，复其职。 ◎和珅预知试题 每届顺天乡试，其《四书》文题，例由钦定。先期，内阁进呈《四书》一部，命题毕，仍发下。乾隆乙酉乡试，奄人捧《四书》发还内阁，和珅就奄与语，探高宗命题时情状。奄言：“上披阅时忽微笑，振笔直书。” 珅不语，遂知为“或乞酰焉”一章。盖“乞酰”二字中嵌“乙酉”字在内也。乃密通信于其门生，倩人预构，获隽者甚众。 ◎郭大昌识和珅之奸 嘉谟为河库道，大学士忠襄伯和珅，其外孙也。珅少贫，每遣仆刘全徒步往返五千里。求佽助，嘉资以白金五十两。郭大昌方为河库道吏，与全饮而欢，语之曰：“子且贵，何为人仆从苦如此。”亦资之如嘉数。珅嗣以家累，遣全求嘉助白金三百两，嘉怒詈遣之。珅遂私出都诣嘉。嘉怒甚，欲治以逃人之法。 郭从容语嘉曰：“吏见和郎，贵当在公上，公毋薄其贫。且公以三百两助外孙，事甚小，何苦怒如此！”嘉曰：“汝善和郎，何不自助之。”郭曰：“公不助和郎者，吏不敢先。”嘉乃出金授郭曰：“即日为我遣之。”郭招至酒楼，握手曰：“郎君不日当大贵，贵后愿毋忘，今日为天下穷黎乞命。” 既为具鞍马，又自以白金三百助其装。其后珅以户部尚书为军机大臣，扈跸下江南，至红花埠，遣全驰诣郭，约相见于众兴集。郭曰：“吾始谓若济世才，今乃招权纳贿，为赃吏逋逃薮，毒流生民，吾恨尔时不怂恿治以逃旗外遣之罪。若主仆旦夕且无死所，毋累我！”遂与绝。后卒如其言。大昌，山阳人，洞彻水性，穷极事变，乾、嘉之际数十年，凡奉特旨持节治河及经制官河督以下，无不遇事谘决，倚为安危，盖振奇士也。 ◎赵谦士知物可招尤 椰子产岭南，取其蒂以为数珠，冬不冰手，夏不畏汗渍，于服用最宜。色纯黑，若稍有筋膜，则杂以微黄，每一百八颗中，求其纯黑光润无瑕疵者，殆难一二。上海赵谦士侍郎尝就骨董铺取数十百串，择其美者，集为一，以十数年之功，始纯粹以精，不啻千狐之腋也，甚爱之。官户部时，和珅正烜赫，方为其属，每见必目其珠，或手摩挲之，叹美不置，有欲得之色，赵辄佯为不知者而退。 或谓之曰：“彼视金玉如糠粃，而独爱君数珠。此微物耳，若献之，美迁可得也。”笑不答。归遂扃之，不复御。他日，从容语其家人曰：“吾之集此数珠，未尝不自笑其甚劳而无谓也。吾有玩物，友朋爱之，必以赠。盖归于所好，物得其所，初不必终据为己有也。若以贻权要，即微物亦不可。然吾闻物异于众，足以招尤，吾终身不复用矣。” ◎陈四承王槐江教 和珅之仆有陈四者，旧曾给事于兵部侍郎奉宽。乾隆某年，王槐江随珅使滇，四亦从，以王为奉之门下士也，优礼有加。及差竣回都，四语王曰：“如有求补州县者，可为关说，彼此均可沾润。”王饰词却之。后复再三陈述，王引至无人处，告以利害所在，四爽然而止，旋托疾退役，及珅败，四脱然无累。 ◎毕秋帆知张回子不反 乾隆辛丑，毕秋帆制府抚陕时，甘回不靖，阿文成奉命督师往剿。西安有张回子者，为内地回人之望，拥资百万。毕素知其人，一日，方与两司议筹防，有飞骑传军报至，启视，即置鞾中。两司退，召巡捕曰：“汝持我名柬，即邀张回子来。”张至，以军报与阅，张皇遽伏地，请收付狱。毕曰：“我欲收汝，不汝邀矣。我固知汝必不反也，我将以全家六口保汝。” 张叩头出，后知文成营中获一谍，亲讯之，指张为谋主，谍固尝佣于张，以盗牛逐也。文成已入告，驰书陕抚密收，毕亦即拜疏，以全家保其不反，事遂得寝。然其时方修城，回人之居内地者不下数万，张素任侠，为族人所信向，诸回多伺其动静以为从违。设非毕之推诚布公，后患殆不可料也。 ◎完颜夫人知祸福关头 傅文忠公恒原配完颜夫人，总督明山长女也。性爽伉，有机智，遇事多决断。俪文忠二十余年，时佐理案牍。安南国王阮光平既归降，高宗欲阮来朝，始贳其罪，而阮畏惧不敢来。傅以为忧，夫人曰：“此相公祸福关头也。阮不亲至，何以报上命？” 因呼阮使臣吴俊入内室。隔帘语之曰：“吾侪虽裙钗，敢以此头保汝王不死，务须令其至粤，以彰圣德。”吴驰归，力说阮，以夫人语告之，阮始入觐。上大悦，优赉以归。文忠薨后数十年，夫人持家以严肃称，为满洲世族中所罕遘也。 ◎周文恭知川陕楚豫兵少之危 周文恭公锽任武政时，语人云：“今天下惟川、陕、楚、豫甲兵甚少，其地当中原腹心，道路险阻，一旦盗贼窃发，恐非有司所能办。”欲见上陈奏经略，会以病去官不果。及川、楚教匪作乱，果以兵势单弱不及备，蔓延九载，人始信其有先见也。 ◎程正夫知百年真梦 程正夫，名先贞，夙具达观，尝制一棺，题曰“休息庵”，自作铭刻其上，酒酣便即偃卧于中。有诗曰：“版屋萧然密四周，愚人息矣圣人休。百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。广柳何时催去驾，猗兰此夕咏闲愁。相烦雅客来欣赏，莫待遥怜土一丘。” ◎张介宾知死期 张介宾穴居遂于医，著述甚富，晚年尤深于《易》，事皆前知。至八十三岁之秋，一日忽语家人曰：“我将死，速备殓具。”既而连日阴雨，乃曰：“道路泥淖，未可走别同人，展迟十日亦无不可。”届期，宴戚友，欢饮毕，讲《易》至随卦三爻，时月色正明，乃曰：“可去矣。”起身拱手，向诸人作别，上榻趺坐，一笑而逝。 ◎袁守中案置小棺 嘉庆时，苏州城隍庙道士袁守中居月渚山房，其案头常置紫檀小棺一，长三寸许，有盖，可开阖。钱梅溪见而询之曰：“制此何用耶？”袁曰：“人生必有死，死则便入此中。吾怪世之但知富贵功名而不知有死者，比比是也。吾每有不如意事，辄取视之，以当严师之训诫、座右之箴铭耳。” |
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