清稗类钞·婚姻类1

婚姻类1

　　◎文明结婚

　　亲迎之礼，晚近不用者多，光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书，（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名。）由证婚人宣读，介绍人、（即媒妁。）证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。

　　文明婚礼，实有三长。一，以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意，以监督自由。其办理次序，先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人请愿于女子之父母，得其父母允准，再由介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。二，定婚后，男女立约，先以求学自立为誓言。三，婚礼务求节俭，以挽回奢侈习俗，而免经济生活之障碍。结婚之日，当由男女父母各给以金戒指一事，礼服一袭。

　　婚礼未经制定，所习行者如下：

　　一、奏乐。二、司仪人入席，面北立。（以下皆由司仪人宣唱。）三、男宾入席，面北立。四、女宾人席，面北立。五、男族主婚人入席，面南立。六、女族主婚人入席。面南立。七、男族全体入席，面西立。八、女族全体入席，面东立。九、证婚人入席，面南立。

　　十、介绍人入席，面南立。十一、纠仪人入席，面北立。十二、男女傧相引新郎新妇入席，面北立。十三、男傧相入席，面北立。十四、女傧相入席，面北立。十五、奏乐。十六、证婚人读证书。十七、证婚人用印。十八、介绍人用印。十九、新郎新妇用印。

　　二十、证婚人为新郎新妇交换饰物。二十一、新郎新妇行结婚礼，东西相向立，双鞠躬。二十二、奏乐。二十三、主婚人致训辞。二十四、证婚人致箴辞。二十五、新郎新妇谢证婚人，三鞠躬。二十六、新郎新妇谢介绍人，三鞠躬。二十七、男女宾代表致颂辞，赠花，双鞠躬。二十八、奏乐。二十九、新郎新妇致谢辞，双鞠躬。

　　三十、女宾代表唱文明结婚歌。三十一、证婚人介绍人退。三十二、男宾退。三十三、女宾退。三十四、新欴新妇行谒见男女主婚人及男女族全体礼。三十五、奏乐。三十六、男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬。三十七、男女平辈面西立，男女晚辈面东立，双鞠躬。三十八、男族女族全体行相见礼，东西相向立，双鞠躬。三十九、男女傧相引新郎新妇退。

　　四十、男女两家主婚人及男族女族全体退。四十一、纠仪人司仪人退。四十二、茶点。四十三、筵宴。

　　◎满蒙汉通婚

　　满洲、蒙古之男女类皆自相配偶，间或娶汉族之女为妇，若以女嫁汉族者，则绝无仅有。其于汉军，则亦有婚媾，不外视之也。

　　顺治戊子二月，世祖谕礼部：“方今天下一家，满、汉官民皆朕赤子，欲其各相亲睦，莫如缔结婚姻。自后满、汉官民有欲连姻者，听之。其满洲官民娶汉人之女实系为妻者，方准其娶。”

　　康熙时，圣祖妃嫔有年佳氏、王佳氏、陈佳氏，仁宗生母孝仪后为魏佳氏，皆汉人而投旗者，故称为某佳氏。“佳”为“家”之叶音也。

　　光绪季年，德宗曾降旨，令满、汉通婚。

　　◎汉苗通婚

　　国初，曾降旨禁汉、苗通婚，乾隆辛巳，弛其禁。

　　◎婚帖用端肃端庄字样

　　婚礼，两姻家通名，其刺必书“端肃顿首拜”。同治后，以肃顺、端华故，改之。或有作“端庄顿首拜”者，继亦避之，则以光绪庚人拳匪之祸为端王、庄王二人所酿成也。

　　◎大婚前之进御者

　　皇帝大婚之前，先选宫女之稍长者进御，凡八人：曰司帐，曰司寝，曰司仪，曰司门。

　　◎指婚

　　近支王贝勒贝子公及外烕之子女既及岁者，开具姓氏年龄进呈，即由太后指配与满洲、蒙古、汉军之贵族联姻。指定后，明发懿旨，以某女婚某王，或某某，名曰指婚，满语又谓之拴婚。

　　◎满蒙汉八旗婚嫁

　　八旗婚嫁之制，纳采、问名诸事悉同汉人，双尚双，吉期用两日。先数日，送奁具至男家，置于桌抬之，以多为荣。及迎亲，则男家择年长全福之妇至女宅，代新妇上妆，曰娶亲太太。其送亲也，亦择年长全福之妇至男宅，扶持新妇，曰送亲太太。皆乘花舆，故花舆必备三乘。新妇登舆，不衣礼服，而其衣以布；不梳两把头而聚发成髻，盖以红巾。其内衣，虽夏日亦装棉，若在三伏期内，亦夹而不单，然肩膝等处亦必略置棉花。

　　新妇舆至门，新郎抽矢三射，云以去煞神。新妇出舆，不祭祖，不拜花烛，径人洞房，与新郎并坐于炕，阖门，行坐帐礼。新郎新妇外出，跪拜于一族最尊而全福者之前。全福者口述吉语，以秤竿挑去红巾。食水饺，饺不熟，即熟亦讳言之，生者，取生育之义也。

　　新妇易衣，其饰，富贵者有钿子、（以珠翠扎成发饰。）喜花，（红绒制喜字或福字。）常人之家即梳髻，着常服。妆成，新妇坐于炕，不言不笑不动，否则为不吉。及夕，新郎代新妇取花插之窗，必在窗之低槅，愈低，则得子愈早。翌晨，新妇乃偕新郎行庙见礼。

　　◎满洲婚嫁

　　满洲氏族，皆年及冠笄始相聘问。男家主妇至女家问名，相女年貌，意既洽，赠如意或钗钏等物，以为定礼，名曰小定。择吉日，男家集宗族亲友偕新婿往女家问名，女家亦集宗族等迎之中庭，位左右设，男族入，趋右位。有年长者致词曰：“某家男某虽不肖，今已及冠，魔聘妇为继续计。闻尊室女贤淑着令名，愿聘主中饙，以光敝族。”女族致谦词以谢。

　　若是者再，始定婚，令新婿入拜神位前及外舅父母如仪。既进茶，女族趋右位，男族据宾筵，或设酒宴以贺。改月择吉，男家下聘，有酒筵、羊鹅、衣服、绸缎诸物，曰过礼。女家款待如仪。男家赠银于女家，令跳神以志喜。既定，婚期前一日，女家赠妆匳嫁资，视其家之贫富，婿策骑往谢。五鼓，鼓乐，娶妇至男家，竟夜笙歌不绝，谓之响房。新妇盼至，新婿以弓矢对舆射之。新妇怀抱宝瓶入坐，向吉方。

　　及吉时，宗老吉服致祭于中庭，奠羊酒诸物，以刀割肉，致吉词。礼毕，新婿新妇登牀，行合巹礼。次晨五鼓兴，始拜天地、神像、宗祠，翁姑坐而受礼，宗族尊长卑幼以次拜谒。三日或五日，妇归宁，省父母，婿随至女家，宴享如仪。满月，妇复归宁，数日始返，于是婚礼毕。

　　◎满洲贵族之文定

　　满洲王公贵族娶妇，例于文定之日，有福晋二人往女家。新妇合目盘膝坐于床边，二福晋入新人房，以如意置之衣上，复以小荷包二枚悬于其钮，每一荷包置金钱一枚。又以金戒指二戴其手指，上镌“大喜”二字。

　　◎满族婚日宴客

　　满族婚事之宴客，饮至半酣，妇女出而敬酒。以大碗满斟，跪于地奉客，必俟饮尽乃起。

　　◎柳条边外婚嫁

　　柳条边外人家之婚姻，择门第相当者，先求老人为媒，将允，则男之母径至女家，视其女，与之簪珥布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻戚家叩头。

　　姻戚家亦无他辞，乃率其子侄群至女家叩头，《金志》所谓男下女礼也。女家受而不辞，辞则犹未允也。既允之后，然后下茶，（江、浙有“茶礼”二字，盖始于本朝。）设酒筵，此男家事也。女家亦赔送耳。结婚多在十岁以内，过此则为晚。

　　◎宁古塔婚嫁

　　宁古塔即宁安县，其居民之婚礼，无柬帖，无鼓乐，无男女傧相。文定时，父率子从媒介人往妇家谒其父母。明日，女之父母亦从媒介人答谒。行聘曰下茶，羊酒之外，有高桌，铺红毡，以盘置茶果、绸缎、布疋陈其上，多者至数十桌。嫁时，匳具如镜台箱箧被褥之类亦置于高桌，二人扛之。

　　新妇乘车，必悬红绿绸于上。入门，拜翁姑，夫妇不交拜。

　　◎黑龙江婚嫁

　　黑龙江居民之结婚也，婚期前一日，女家送奁具，正日进门，第二日下地，第三日回门。富户之奁物为鞵四十双，衣三十袭，包金首饰两事。男家则先备红袄袴各一，被褥各二，及箱柜、梳匣，送往女家，俟女家送奁至男家时，携以俱至。女家所增者，尚有洗衣盆、手巾、胰子等物。

　　婚日，富女乘花轿，贫女乘喜轿，导以灯笼、喇叭各二。男家迎者曰娶亲奶奶，女家送者曰送亲奶奶。女家赠点心与婿，谓之观茶，设席宴新郎新妇，谓之观席。男家会新亲，请其坐第一席。薄暮，新郎新妇登炕坐帐，食长寿面，开脸。明日，下地，行礼，序长幼。又明日，新郎新妇皆至女家，曰双回门。抱保平符，符裹五谷、银戒指、天平等物，筵宴。

　　◎直隶有娃娃亲

　　北人呼小孩为娃娃。燕、赵之间，居民家道之小康者，生子三五龄辄为娶及笄之女。家贫子多者辄利其聘赀，从俗遣嫁焉。女至男家，先以父母礼见翁姑，以弟呼其婿，一切井臼、烹调、缝纫之事悉肩任之。夜则抚婿而眠，昼则为之着衣，为之饲食，如保姆然。子长成，乃合卺。

　　其翁姑意谓雇人须工赀，又不能终年无归家之日，惟聘得贫家女，则所费不多，而指挥工作可以如意。故但计撙节，而子女年龄之相当与否，均置不问。此盖与江、浙等省之童养媳相类也。

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