清稗类钞·讥讽类二4

讥讽类二4

　　◎一半功名一半财

　　某省有显者某以中年起家佐贰，洊至兼圻，拥资数百万。滑稽者就其生平之事咏之，成一联云：“三分村路三分土，一半功名一半财。”

　　◎能者下流

　　山东有候补知县二人，一熊姓，一卞姓。熊屡得优差，卞忌之。一日，遇于友人所，乃拆熊字为句以诮之，云：“能者多劳，跪断四条狗腿。”熊曰：“我可对。”卞询之，熊曰：“下流无耻，伸出一点龟头。”拆卞字也。

　　◎禽兽相争

　　某郡太守张某性爱鹤，署中常蓄数十只。有一纯白者，颈悬一牌云：“此鹤本府所爱，有犯之者受重惩。”一日，童驱鹤过市，突有猛犬至，啮死之。询知犬为蔡姓豆腐店所蓄者，归报太守，出票拘之。

　　蔡求计于陈某，陈为之作状，中有云：“鹤虽有牌，犬不识字。禽兽相争，于人何与？”太守无以驳之，叱之去。

　　◎鱼龙变化

　　江北某校教员龚象衡以督课严，为生徒所恨。有黠者，于夜中就其姓名以拆字法题一横额于其房门，曰：“鱼龙变化。”

　　又题一联曰：“龟为首，豕为身，不可与共；龙其头，鱼其腹，难以偕行。”

　　◎性情习惯皆在放任一方面

　　钱塘室女徐新华著有《彤芬室笔记》，中有一则云：“烟禁厉行，又禁缠足，而天足渐多，戒烟者百不一觏。无他，国人性情习惯，皆在放任一方面。卧而吸烟，放任也，不缠足，亦放任也。故一有效而一无效。”

　　◎讽世俗语诗

　　有集俗语为七绝以讽世者，其诗云：

　　“奸淫造孽杜唐王，一代做官七代娼。善恶分明终有报，从无强盗好收场。小人得志乱颠狂，不管旁观说短长。千丈麻绳终有结，一身做事一身当。今日人心最不平，弗图来世有人生。黄狼攒在鸡棚里，吸尽黄河洗不清。几只猫儿不喜腥，谁能拔去眼中钉。强人自有强人守，晦气层层不找零。寅年要吃卯年粮，光打精来精打光。东手接来西手去，一双空手见阎王。创业容易守业难，日求三饱夜求安。得闲且过今朝事，坐吃山空海要干。事无难易在诚心，那怕山高又水深。如把工夫加十倍，何忧铁尺不成针。火烧尾巴尚从容，灯尽油干命运终。开好天牕说亮话，外头好看里头空。满地黄金又白银，横财弗赋命穷人。当光吃净谁来问，少了铜钱六亲。终日奔波假作忙，前人种树后人凉。吃了黄连无处话，好如雪上又加霜。”

　　◎速做官去

　　林琴南孝廉纾尝于斋壁揭一文，谓：“凡为人子，当尽孝。”人见之者皆弗解。林曰：“我有两子，今我犹健，固无待其养我。书以晓之，为晚年计也。”

　　一子为某省知府，偶以省亲至，居不一日，辄挥之使去。曰：“若好做官，速做官去，弗留我所也。”

　　◎上台终有下台时

　　某剧场之戏台后有一联云：“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”

　　◎地棍

　　社会之于无赖恶少律所谓地棍者，辄加以特别之名词，虽各省不同，而皆含有讥讽之意。

　　曰地痞，曰痞子，曰青皮，曰拨皮，曰赖皮，曰混混儿，曰混子，曰闯棍，曰打溜，曰搭流，曰打流，曰烂崽，曰泥腿，曰野仙，曰田罗汉脚，曰聊荡，曰滥聊，曰流氓，皆是也。

　　◎门上家人

　　江苏甘泉县邵伯镇有王石平者，某督纪纲也。以买得某姓族谱画像，遂冒姓某氏，某督遂亦不以仆视之，由是起家，而购良田，置美宅。一日，以联榜于门曰：“门有通德，家承赐。”

　　里中人有与之不睦者，潜于门字下添一上字，家字下添一人字焉。

　　◎此字见三字经

　　宣统辛亥，朱家宝抚皖。有某小道者，南人也，充洋务局坐办。会巡警道卞柳门以爱子病剧，乞假不出，小道往省之。坐甫定，即言有名医可疗郎疾，曷速延之。卞曰：“幸甚！乞告姓名。”小道嗫嚅良久曰：“医为陈某某，上一字音近影，其状彷佛如类字，《学》、《庸》、《论》、《孟》中不经见也。”

　　卞以指画之数四，憬然曰：“此字岂见之《三字经》乎？”小道曰：“殆是矣。”卞复问下一字作何状，小道曰：“此易解，盖生化汤庂生也。”卞之幕僚有谂小道者，曰：“其夫人昨夜产一女，医者陈颖生曾嘱其服生化汤也。”

　　◎君在臣何敢死

　　宣统辛亥八月十九日，武昌革命起事，亲贵纷纷出都，天津、上海、青岛、大连湾等外人之租借地，踪迹殆满，屋租为之骤昂。

　　好事者为书一联于某之门曰：“君在，臣何敢死；寇至，我则先逃。”

　　◎朱姓名副其实

　　世俗骂人之无用者，辄譬以猪，曰猪猡，（猡同阿，见佛经音义。）以其无能为也。盖唐玄宗尝与安禄山夜安，禄山醉卧，化为一龙而猪首，左右遽告帝。帝曰：“此猪龙，无能为。”终不杀。（事见《太真外传》。）猪猡，殆猪龙之讹耳。至西人之以吾人首有发辫，呼为豚尾奴，而有以“猪猡”二字徽号相加者，则实皮相之见。且西女好插鸟羽于冠，衣翻毛（俗谓反穿者是。）之皮服，吾辈若反唇相稽，谓为衣冠禽兽，彼亦何以自解耶。

　　又世之于朱姓者，偶尔谐谑，或目之为猪，则惟以“朱”音同“猪”，无他意也。然非所论于周石友之于朱云峰。朱，江右人。席父荫，饶于赀，粗识字，饱食终日，无所事事，惟吸鸦片烟。沉溺既久，荡其产，乃以招摇撞骗为生。家仅一妻，生育甚繁，得男女十三。男已婚，女已嫁，所产男女都凡六十余人。

　　周尝以事为朱所愚，恨之，一日，遇于友人许，谈次，忽有口角，谓之曰：“子粥粥无能，而善生育。子为朱姓，可谓名副其实矣。”盖以猪之善于生育，一胎恒十有余子，譬其为猪也。

　　◎朝廷不用人而用鬼

　　世俗骂人之词，辄曰鬼，如荒唐鬼、冒失鬼、胡涂鬼、刻薄鬼、衰鬼、淫鬼、赌鬼、酒鬼等，不可胜数。而于嗜及鸦片烟者，则目之曰烟鬼。咸、同以降，烟鬼日多，然未有举家全吸，一门之内，几不见有一人而皆为鬼如王某者。王曾任京秩，性贪。某年外简，携眷出都，道经某邑，邑令为具供张，婪索百端，一一如命，犹未餍。濒行，勒献鸦甚急，王固审知邑为出产罂粟之地也。令应之，始行。

　　及启程，令见坐车行李车后别有一车，所庋置者皆烟具。询其仆，曰：“中有烟鎗三十六枝，盖自王而外，若所谓太太、姨太太、少爷、少奶奶、孙少爷、孙少奶奶者，无不吸烟。益以幕友家丁，适得《永浒》天罡之数。”令归，与幕宾闲话，太息而言曰：“今时局如此，朝廷乃不用人而用鬼，宜世界之黑闇，至于此极也，又何言！”

　　◎烟消日出不见人

　　有曾为显宦者，宦成而归，治园于西郭外，水木清华，亭馆幽邃，为一邑之冠。既成，大宴宾客以落之。酒半散步，盖将趿鸦片烟也。客有从行者，至假山后之一斗室，主人就榻坐，笑而言客曰：“仆于此，将集成句为楹联，上句写‘山重水复疑无路’，尚未有下句也。客见榻有烟具，乃曰：“以‘烟消日出不见人’对之，何如？”

　　◎官吏现身说法

　　官吏经商，例有明禁，立法之意，略同泰西，盖防其假公以济私，非谓其身分高于商也。而官吏误会其意，无不夜郎自大，贱视商贾，虽一命之夫，对于阛阓中人，亦复趾高气扬，若有不屑与伍之意。同、光以来，人心好利益甚，有在官而兼营商业者，有罢官而改营商业者，殆欲于直接取民以外，复以间接之法，与民争利也。然肉食者鄙，目光短浅，于开掘矿产、建筑工厂之利，茫然无知。

　　所营之业，约计之，为古董铺也，为酒楼也，为茶肆也，为旅馆也，为车行也，皆不足以为社会生利者也。有高民者闻之喟然，语其友王子密曰：“官吏所营之业，不啻现身说法，自为写照。其设古董铺者，则皆陈旧之物，徒供陈列，若自言其无济实用也。其设酒楼者，则一生饕餮，惟知食粟，若自言其饱食终日，无所用心也。其设茶肆者，则呼朋引类，竟日坐谈，类于朝鲜人之烟茶消遣，若自言其将为亡国之民也。其设旅馆也，则来往无常，淹留不久，若自言其一官如寄，可以五日京兆视之也。

　　其设车行者，则曳车奔走，惟恃足力，若自言其有终南捷径，易于钻营也。”子密曰：“君所言经商之官吏，尚为主人，俗所称东家者是也。今天下多故，若辈必有失其官之一日，当是时，求生不得，求死不能，虽曾跻道员、知府之列，充总办、提调之差者，且恐欲求为商之伙而不得矣，犹敢趾高气扬耶？直将低首降心，患得患失，以谄事上官之术谄事巨商耳！”

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