清稗类钞·狱讼类8

狱讼类8

　　◎吟诗杀身

　　世宗尝微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。一书生见状，即高吟曰：“清风不识字，何必来翻书？”世宗以为讥讽也，旋下诏杀之。

　　◎岳钟琪被冤

　　岳威信公钟琪佩抚远大将军印，以奉旨入觐，命提督纪成斌权篆。会准夷入寇，掳马驼万余，为总督查郎阿所发，遂褫岳爵，置纪于法。有老卒云，岳既入朝，纪以满洲人强劲，以驼马命副参领查廪领卒万人驱牧。廪性懦葸，畏边地寒，以偏裨五十人放牧，己率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。

　　准夷入寇，偏裨报廪，廪笑曰：“鼠盗不久自散。”按兵不往。及马驼被掳，廪闻信，弃军去，过总兵曹勷垒，呼曹救之。曹卞急，率兵往，为贼所败，单骑奔，赖提督蒋建率本标卒追之，转战七昼夜，敌始却。

　　廪见纪，皆委罪于曹，纪笑曰：“满洲人之勇固如是耶！”收缚，将斩之。岳至，纪告以故，岳惊曰：“君今族矣，满族为国旧人，吾侪岂可与抗以乾其怒耶！”解廪缚，以善言谕之，委罪于曹，斩之以徇，而以捷闻。廪转恨岳次骨，会查郎阿巡边，其戚也，因控岳诸不法事，及纪掩败为功状。查郎阿据以入告，世宗大怒，斩纪于营，置岳诏狱，而廪竟得免。

　　◎麻城涂如松杀妻案

　　麻城涂如松娶杨氏，不相能，归辄不返，如松嗛之而未发也。亡何，涂母病，杨又归，如松复殴之，杨亡，不知所往。两家讼于官，杨弟五荣疑如松杀之，侦于九口塘，有赵当儿者素狡狯，漫曰：“固闻之。”盖戏五荣也。

　　五荣骇，即拉当儿赴县为证，而诉如松与所狎陈文等共杀妻，知县汤应求讯无据，狱不能具。当儿父谓其儿故无赖妄言，请无随坐。应求访唆五荣者，生员杨同范，虎而冠也，乃请褫同范衿，缉杨氏。

　　先是，杨为王祖儿养媳，祖儿死，与其侄冯大奸，避如松殴，匿大家月余。大母虑祸，欲告官。大惧，告五荣，五荣告同范，同范利其色曰：“我生员也，藏之，谁敢篡取者！”遂藏杨复壁中，而讼如松如故。逾年，乡民黄某墐其僮河，滩浅，为犬爬噉，地保请应求往验，会雨雷电以风，中途还。

　　同范闻之大喜，循其衣衿笑曰：“此物可保。”与五荣谋，伪认杨氏，贿仵作李荣，使报女尸，荣不可。越二日，应求往，尸朽不可辨，殓而置褐焉。同范、五荣率其党数十人哄于场。

　　事闻之总督迈柱，委广济令高仁杰重验。仁杰，试用令也，觊觎应求缺，所用仵作薛某，又受同范金，竟报女尸肋有重伤。五荣等遂诬如松杀妻、应求受贿、刑书李献宗舞文、仵作李荣妄报。柱信之，劾应求，专委仁杰鞫。仁杰掠如松等两踝骨见，犹无辞，乃烙铁索使跽，肉烟起，焦灼有声，虽哀求不免，皆不胜其毒，皆诬服，荣死于杖下。然尸故男也，无发、无脚指骨、无血裙袴。逼如松取呈，如松瞀乱，妄指认抵拦。初掘一冢，得朽木数十片，再掘，并木无有，或长髯巨靴，不知是何男子。最后得尸，足弓鞋，官吏大喜，再视，髑髅有鬖鬖白发，又惊弃之。麻城无主之墓，发露者以百数，每不得。又炙如松。

　　如松母许氏，哀其子之求死不得也，乃翦己发，摘去星星者，为一束，献宗妻刓臂血，染一袴一裙，斧其亡儿棺，取脚指骨，凑聚诸色，自瘗河滩，而引役往掘之，果得矣。

　　狱具，署黄州令蒋嘉年，廉，得其诈，不肯转，召他县仵作再验，皆曰男也。仁杰大惧，诡详尸骨被换，求再讯。俄而山水暴发，并尸冲没，不复验，柱竟以如松杀妻官吏受赃拟斩绞奏。麻城民咸知其冤，道路汹然，卒不得杨氏，事无由明。

　　居亡何，同范之邻妪早起，见荣血横糊奔同范家，方惊疑，同范婢突至曰：“娘子未至期遽产，非妪，莫助举儿者。”妪往，儿颈拗，胞不得下，须多人搯腰乃下。妻窘呼：“三姑救我。”杨氏闯然从壁间出，见妪大悔，欲避而面已露，乃跪妪前，戒勿泄。同范自外入，手十金纳妪袖，手摇不止。

　　妪出，语其子曰：“天乎！犹有鬼神，吾不可以不雪此冤矣。”即属其子持金诉县。县令陈鼎，海宁孝廉也，久知此狱冤苦，不得间，闻即白巡抚吴应棻，吴命白总督。总督故迈柱，闻之以为大愚，色忿然，无所发怒，姑令拘杨氏。陈阴念，拘杨氏稍缓，或漏泄，必匿他处，且杀之灭口，狱仍不具也。乃为访同范家畜娼，而身率快手直入，毁其壁，果得杨氏。麻城人数万，欢呼随之至公堂，召如松认妻。妻不意其夫状焦烂如此，直前抱如松颈，大恸曰：“吾累汝！吾累汝！”堂下民皆雨泣。五荣、同范等叩头乞命，无一言。时雍正乙卯七月二十四日也。

　　应棻以状奏。越十日，而原奏勾决之旨下，柱不得已，奏案有他故请缓决。同范揣知总督意护前，乃诱杨氏具状，称身本娼，非如松妻，且自伏窝娼罪。柱复据情奏，天子召柱、应棻二人俱内用，特简户部尚书史贻直浚湖广，委两省官会讯，一切皆如鼎议。乃复应求官，诛同范、五荣等。

　　◎吴墨谦为人释讼

　　雍正时，松江有吴墨谦者，通晓律例，人倩其作呈牍，必先叩实情，理曲，即为和解之，若理直，虽上官不能抑也。

　　德清徐西湾未贵时，赘于王廷熑家，外姑剧爱之，割田千亩为奁赠。后女死失欢，靳而不予。西湾之父方虎方伯适乞休，年八十矣，自往索之，遂涉讼。奁目具载，且有细簿号数租额，守令均袒之。吴为作诉词，极言婚姻夙好，翁婿相得，惟夫故家析，女已殀逝，不能给，亦不愿给也。夫曰奁，则非翁之所得问，夫曰赠，则非讼之所能争，亲家翁具三达尊，断不涎此，此必主计仆之狡狯耳。诉入，方虎废然返。

　　某富室欲吞未卖绝之活产，而业重价轻，未及三十年，无可解说。乃觅一故纸，仿正找两券，伪作一绝据，笔墨浓淡，均极相符，更倩人摹旧契图印之。临审呈验，失业者无以辩也。吴从掌案索观，反复良久，密告曰：“伪也。”即为申诉，谓：“民家契券，既不可悬之于壁，又不可铺之于几，则藏之箧，复虑其污且损也，则夹之书中，故迭侵焉，然蠹痕必重迭，断无能东西穿穴之理。今此契折纹，与蛀穴参差，殊不可解，祈明府吊取藏券之器以对之，则情伪毕现矣。”富家无可呈，乃放赎。

　　徽州有质库，地棍欲诈其赀，乃习其缪草，仿其戳记，依其款式，自造伪票，作珠一颗，曲五百金，计值十当五，须偿千金。典主亦健者，取此月号簿呈送，棍乃转讼其伙，谓主人艳珠，令伙没入也。吴取票视之，笑而慰伙曰：“无恐，易剖耳。”具言：“各典店规，例以年长一小郎写票，大典柜伙四，次三，又次二，各授票百，以木扦贯而授之，否则落纸如飞，散同秋叶矣。请明府吊各典票验之，可见此票无孔，非典中物也。”棍语塞，乃遁。

　　◎费孝廉陷费叟于狱

　　某县村农费叟，足谷翁也，力田致富，居平恒以无贵家大族往来为恨。一日大雨，子妇涤蔬河滨，遇一小舫泊柳下，中一文士，逼处漏篷，衣履沾湿，二仆尤甚，询之舟人，则城中孝廉费某也。妇以适与同姓，归述之叟，叟即持雨具至舟迎，谓曰：“雨甚，贵人曷不暂过敝庐小住乎？”孝廉方饥馁交困，闻言，欣然登岸。入草堂，叙礼毕，询知为同姓，甚喜，即与序雁行，讲家人礼。叟立命治具为欢，携手步檐下，指而语之曰：“予乡居，亦颇无忧，此水田也，有若乾，复有姜芋蔗田若乾，鱼池若乾，茭滩若乾。此外有桑原蔬圃若乾，桑阴皆药畦也。”

　　又携手入堂左，孝廉望之，有屋十余间，曰：“此仓廪也，此牛羊豕舍也，其屋之左右，皆佃舍及僦居者也。”孝廉唯唯，心羡之。家人告酒具，乃邀入座，殽核丰洁，非田舍所有。叟握杯曰：“此酝五年矣，今特为贵人设也。”孝廉称谢不置。既而酒酣，孝廉自道家世及交游曰：“某官为年伯，某官为座师，今行取之某部某，则房师也。其它如某某，则中表也，城中现任官某某，皆与弟善，无不言听计从。凡交于弟者，安有祸患相及哉！”叟闻言，默识于心。饭毕，雨止日斜，孝廉告别，叟留之宿，孝廉辞，怅怅而别。

　　明日，叟易华衣盛仆，刺舟入城访孝廉，亦款留之。自此甚交契，凡叟之田土畜产所有，时有进纳，秋成贡新，岁除献腊。孝廉颇感之，恒思有所报效，而苦无事，竭思得计，乃谋于所善之捕役，令其嘱盗陷之。未几，果致叟于狱，叟子走孝廉所求援，孝廉泣曰：“汝父亲是我厚，吾捐头颈以救何吝？顾所犯甚重，非口舌可能争，奈何？况今之当事皆利徒秋。”其子曰：“苟能出父，一听叔教，无吝也。”

　　孝廉遂言某官当贿若乾，某胥某役及盗当若乾，上下关通，非半万不可。村农之财，皆在土地，苦无多镪存箧，竭措不满，遂集田房诸券，谋质于孝廉，孝廉皆假他人名以有其田土房屋，犹以文书上下，百端诛求，其子至罗雀掘鼠以应，家破而叟始释，为时一年矣。

　　叟之在狱也，德孝廉不置，每自谓幸识此人，不然殆矣。及归，核所费，则产已荡尽，乃大恸，泪未乾而督交屋人至矣。痛定寻思，与盗不面，何仇而至是？遂割鸡携酒入狱以劳盗，叩所由，盗曰：“我害汝破产而反食我，君子也，吾何忍更隐乎。此无他，乃汝弟孝廉嘱捕役为之耳。”叟闻始悟，亟趋孝廉所，累辞以他出。

　　叟怒，归让子妇曰：“非若一言，祸不至是。”子妇曰：“以其姓偶同，故述于翁，不令纳交于彼也。”翁惭，大骂之，妇愤，雉经而死。子痛妇之亡于非命也，亦縧颈焉。叟至是，见家破而嗣绝也，亦付一缳。

　　◎全谢山几以皇雅篇获咎

　　全祖望字绍衣，浙江鄞县人，乾隆丙辰庶常，世称谢山先生，著有《鲒埼亭集》。尝作《皇雅篇》，篇中有“大讨贼”，注曰：“志取北都也。”叙述世祖得天下之正，谓前古无有伦比，其辞曰：

　　“天下丧乱将以启圣人，谓予不信试观诸甲申。明烈帝，非荒君，十七载，何忧勤，其奈生逢阳九辰，五十揆席多贼臣。驯令米脂贼，涂炭遍斯民，赤者眉，黄者巾，遂污神器遭鬼嗔。先皇赫斯怒，愍兹雷云屯，曰咨尔叔父，为我讨贼清乾坤。嗤贼狃累胜，岂识天兵如天神。望风不战走，封狐十丈化游魂，燕人望师如拯焚，一朝快复仇，壶浆夹道出九门。东来近天子，惊见冲龄未十春。累朝创业，未之或闻，负扆委裘，皇皇懋亲。剪商已再世，一朝唾手志竟伸，奠九鼎，定八垠，非天私我，曰惟积功与累仁。”

　　有忌者摘其诗语，谓不忘有明，虽颂昭代开国之功，实称扬思宗之德，有煽惑人民不忘故主之意。思嗔二字，暗指本朝，“为我讨贼清乾坤”句，竟敢冠贼字于清字之上，尤为悖逆。“惊见冲龄未十春”，“累朝创业，未之或闻，负扆委裘”“一朝唾手”等句，亦多微辞。谢山因此几获谴，幸大学士某为之解释始免。

　　◎范起鹗以家藏顾亭林文集被控

　　范起鹗，乾隆时之宝山人。以家中藏有顾亭林文集数种，被其从兄起凤指为违碍禁书，呈控于江苏巡抚杨魁，请派员往搜。

　　◎胡中藻以坚磨生诗被诛

　　湖南学政胡中藻著《坚磨生诗》中，多谤讪语，经人告发，乾隆乙亥三月十三日，大学士九卿翰林詹事料道等面奉上谕：

　　“我朝抚有天下，于今百有余年，列祖列宗深仁厚泽，渐洽区宇，薄海内外，共享升平。凡为臣子，自乃祖乃父食毛践土，宜其胥识尊亲大义，乃尚有出身科目名列清华，而鬼域为心，于语言吟咏之间，肆悖逆诋讪怨望如胡中藻者，实非人类之所应有。

　　其所刻诗题曰《坚磨生诗钞》，坚磨出自《鲁论》，孔子所称磨涅，乃指佛肸而言，胡中藻以此自号，是诚何心？从前查嗣庭，汪景琪，吕留良等诗文日记，谤讪诪张，大逆不道，蒙皇考申明大义，严加惩创，以正伦纪而维世遁，数十年来，以为中外臣民咸知警惕。而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻，即捡阅查嗣庭等旧案，其悖逆之词，亦末有连篇累牍至于如此之甚者。如其集内所云‘一世无日月’，又曰‘又降一世夏秋冬’。

　　三代而下，享国之久，无如汉，唐，宋，明，皆一再传而多故，本朝定鼎以来，承平熙皞，盖远过之，乃曰又降一世，是尚有人心者乎？又曰‘一把心肠论浊清’，加浊字于国号之上，是何肺腑？《至谒罗池庙》诗则曰‘天非开清泰’，又曰‘斯文欲被蛮’，满洲俗称汉人曰蛮子，汉人亦俗称满洲曰鞑子，此不过如乡籍而言，即孟子所谓东夷西夷是也。

　　如以称蛮为斯文之辱，则汉人之称满人曰鞑孚者，亦将布罪乎？又曰‘相见请看都盎背，谁知生色属裘人’。此非谓旃裘之人如何？又曰‘南斗送我南，北斗送我北，南北斗中间，不能一黍阔’；又曰‘再泛潇湘朝北海，细看来历是如何’；又曰‘虽然北风好，难用可如何’；又曰‘致云揭北斗，怒窍生南风’；又曰‘暂歇南风竞’两两以南北分提，重言反复，意合所指？其《语溪照景石》诗中，用周时穆天子车马走不停及武皇为失倾城色两典故，此与照景石有何关涉？特欲借题以寓其讥刺讪谤耳。至若‘老佛如今无病病，朝门闻说不开开’之句，尤为奇诞。

　　朕每日听政，召见臣工，何乃有朝门不开语？又曰‘人间岂是无中气’，此是何等语乎？其《和初雪原韵》‘白雪高难和，单辞赞莫加’，单辞出《尚书·吕刑》于咏雪何涉？《进呈南巡》诗则曰‘三才生后生’，今曰天地人为三才，生于三才之后，是为何物，其指斥之意可胜诛乎？又曰‘天所照临皆日月，地无道里计西东。诸公五岳诸侯渎，一百年来俯首同’。

　　盖谓岳渎蒙羞俯首无奈而已，谤讪显然。又曰‘亦天之子亦莱衣’，两亦字悖慢已极。又曰‘不为游观纵盗骊’，八骏人所常用，必用盗骊，义何所取？又曰‘一川水已快南巡’，下接云‘周王淠被因时迈’，盖暗用昭王南征故事，谓朕不之觉耳。又曰‘如今亦是涂山会，玉帛相将十倍多’，亦是二字，与前两亦字同意。其《颂蠲免》则曰‘那是徧灾今降雨，况如平日佛燃灯’。

　　朕一闻灾歉，立加赈恤，何乃谓佛灯之难觏耶？至如《孝贤皇后之丧》，乃有‘并花已觉单无蒂’之语。孝贤皇后，系朕藩邸时皇考世宗宪皇帝第聘贤淑作配朕躬，正位中宫，母仪天下者一十三年，然朕亦曷尝令有乾预朝政，骄纵外客之事？此诚可对天下后世者。至大事之后，朕恩顾饰终，然一切礼仪，并无于会典之外有所增益。乃胡中藻与鄂昌往复酬咏，自谓殊似晋人，是已为王法所必诛，而其诗曰‘其夫吾父属，妻皆毋道之’，夫君父，人之通称，君应冠于父上，曰父君尚不可，而不过谓其父之类而已，可乎？又曰‘女君君一体’，焉得漠然为帝后也，而直诉曰其夫曰妻，丧心病狂，一至于此，是岂覆载所可容者乎！

　　他如《自桂林调回京师》，则曰‘得免吾冠是出头’，伊由翰林荐擢京堂，督学陕西，复调广西，屡司文柄，其调取回京，并非迁谪，乃以挂冠为出头，有是理乎？又有曰‘一世璞谁完，吾身甑恐破’，又曰‘若能自主张，除是脱缰锁’，又曰‘一世眩如鸟在笯’，又曰‘虱官我曾惭’，又曰‘天方省事应问我’，又曰‘直道恐难行’，又曰‘世事于今怕捉风’，无非怨怅之语。

　　《述怀》诗又曰‘琐沙偷射蜮，馋食狼张箕’，《贤良祠》诗曰‘青蝇投昊肯容辞’，试问此时于朕前进谗言者谁乎？伊在鄂尔泰门下，依草附木，而诗中乃有‘记出西林第一门’之句，攀援门户，恬不知耻。朕初见其进呈诗文，语多险僻，知其心术叵测，于命督学政时，曾训以论文取士宜崇平正。今见其诗中即有‘下眼训平夷’之句，下眼并无典据，盖以为垂照之义，亦可以为识力卑下，亦可巧用双关云耳。至其所出试题内，考经义有‘乾之爻不象龙说’，乾卦六爻皆取象于龙，故《彖传》言时乘六龙以御天，如伊所言，岂爻不在六龙之内耶？乾为当今年号，龙与隆同音，其诋毁之意可见。又如‘鸟兽不可与同群’、‘狗彘食人食’、‘牝鸡无晨’等题，若谓出题必欲避熟，经书不乏闲冷题目，乃必检此等语句，意何所指？其种种悖逆，不可悉数。

　　十余年来，在廷诸臣所和韵及进呈诗册，何止千万首，其中字句之间，亦偶有不知检点者，朕俱置而不论，从未尝以语言文字责人。若胡中藻之诗，措词用意，实非语言文字之罪可比。夫谤及朕躬犹可，谤及本朝，则叛逆耳。朕见此书已数年，意谓必有明于大义之人，待其参奏，而在廷诸臣及言官中，并无一人参奏，足见相习成风，牢不可破。朕更不得不申我国法，正尔嚣风，效皇考之诛查嗣庭矣。且内廷侍从曾列卿贰之张泰开，重师门而罔顾大义，为之出资刊刻。至鄂昌身为满洲世仆，历任巡抚，见此悖逆之作，不但不知愤恨，且丧心与之唱和，引为同调，其罪实不容诛。此所关于世道人心者甚大，俾天下后世共知炯鉴。张泰开着革职交刑部，胡中藻、鄂昌已降旨拏解来京，俟到日，交大学士九卿翰林詹事科道公同逐节严审定拟具奏。钦此。”

　　甲寅，大学士九卿翰詹科道等奏称：“胡中藻违天叛道，覆载不容，合依大逆，凌迟处死，该犯的属男十六岁以上皆斩立决。张泰开明知该犯诗钞悖逆，乃敢助赀刻板，出名作序，应照知情隐匿律斩立决。其与逆犯酬答之鄂昌，俟拏解到日另议。”谕令“大学士九卿翰詹科道等公同集讯，屡经面对，佥请处以极刑，自属按律定拟。朕意肆市已足示众，胡中藻免其凌迟，着即行处斩，为天下后世炯戒。胡中藻系鄂尔泰门生，文辞险怪，人所共知，而鄂尔泰独加赞赏，以致肆无忌惮，悖慢诪张。且于其侄鄂昌叙门谊，论杯酒，则鄂尔泰从前标榜之私，适以酿成恶逆耳。胡中藻依附师门，甘为鹰犬，其诗中谗舌青蝇，据供实指张廷玉、张熙二人，可见其门户之见牢不可破，即张廷玉之用人，亦未必以鄂尔泰、胡中藻辈为匪类也。鄂尔泰、张廷玉亦因遇皇考及朕之君，不能大有为耳，不然，何事不可为哉？大臣立朝，当以公忠体国为心，若各存意见，则依附之小人，遂至妄为揣摩，群相附和，渐至判若水火，古来朋党之弊，悉由于此，鄂尔泰为满洲大臣，尤不应蹈此恶习。今伊侄鄂昌即援引世谊，亲昵标榜，积习蔽锢，所关于世道人心者甚巨，使鄂尔泰此时尚在，必将伊革职重治其罪，为大臣植党者戒。

　　鄂尔泰着撤出贤良祠，不准入祀，其配享太庙，系奉皇考遗诏遵行，与见在准张廷玉之配享相同，应仍照旧。张泰开本一庸懦无能之人，其出赀刊刻，由被勒索，而序文又俱系胡中藻自构，张泰开着从宽免其治罪，即着释放，仍在上书房行走，效力赎罪。胡中藻之母年已八十，其孙亦在幼穉，及伊弟胡中藩等，着从宽　免其缘坐。其胡中藻诗案内一应乾涉之人，除鄂昌俟解京之日另行审结外，其余俱着加恩，一概免其查究。至于李蕴芳身为县令，乃以检验为苦，反复嗟怨，甚属狂悖，该抚见以贪婪题参革职，俟审拟到日，再降谕旨。余依议。”

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