清稗类钞·狱讼类6

狱讼类6

　　◎何之杰诗狱

　　萧山何之杰，字毅庵，明诸生。毛大可见其诗而爱之，尝出己诗与何及徐孟调之诗合为一集，名曰越州三子，实不知其诗之有避忌否也。一日，有言毅庵作诗刺当道者，守令得其诗，无如何，乃搜其旧稿指摘之，谓犯国禁死罪，系累之，以兵押之渡江，投和硕康亲王军门下。杭绍二守会勘于吴山之城隍庙，毅庵对簿，无所诎。有委员大声诘之曰：“日重光，何也？”毅庵曰：“颂禅伐也。东朝继世与兴王嗣国，凡有光于前代者，当时皆颂曰重光。《虞书》曰‘重华协于帝’，《孟子》曰‘于汤有光’是也，此乐府题也。”诘者曰：“何以曰纪辽东？”

　　毅庵曰：“此亦乐府题也。隋帝征辽东而诗纪其功，凡后儒之颂功德者，皆得和之，我太祖不尝下辽东乎？夫辽东为胜国之地，谓当讳之，吾不解也。”诘者曰：“明朝者何？”毅庵曰：“诘旦也。以诘旦而为胜国，则会朝清明，不仕在明朝，且在本朝矣。”诘者曰：“清戎者何？”毅庵曰：“清军也。以戎兵而为戎敌，则整我六师以修我戎，不惟戎徐戎，并戎周宣矣。”诘者曰：“然则曷为夷？”毅庵曰：“裔也。舜东夷，文王西夷也，且夷与夏对，今我有方夏，煌煌三祖莅中国而抚四夷。谁夷我者？夷我者大逆，当反坐。”诘者曰：“曷为虏？”

　　毅庵曰：“掳也。成为王，败为虏，寇不敢以明为虏，以明本王也。寇虽胜，然亦未底于成也，若我，则成之者矣。且我自败寇以来，南征北讨，其自中及外，何一非我所虏乎？而反以虏我，大逆当反坐。”诘者无以应，乃曰：“评选汝诗者，谁也？”毅庵曰：“一徐缄，死矣，一毛奇龄，见为文学侍从之臣，恐非此所能诘者。况行文旧习，评与选皆身为之，固未尝出二人也。”

　　时巡抚金某、督学王某皆儒臣，皆言诸所诘不当，入官无学术，徒多事，贻笑士类。圣天子傥闻此，将以我辈为何如人？而按察佟某直据嘉兴钱氏例，凡旧刻文卷，有国讳勿禁，其清、明、夷、虏等字，则在史馆奉上谕，无避忌者。乃责绍兴知府胡某、萧山县刘某各记过一次，使自新，而毅庵竟免。

　　先是，康熙癸亥，浙省修通志，当道聘毅庵入馆，纂修《人物志》。其有不得者，悉思于此齮龁之，至是散去。会圣祖谒禹陵，毅庵迎驾望京门外，献《南巡颂》十章，上命收其帖。及还京，特注毅庵名，并书其颂，敕总督王某访里居所在，奖之。乃屏迹东郊，与武进士张某、道士蒋某讲参同之学以终老。大可名奇龄，孟调名缄。

　　◎钱谦益有学集案

　　钱谦益所著《有学集》，风行一时，而身后乃被禁书毁板之禁，盖以其诗文有愤激诅詈之语也。其第三卷中有《和烧香曲》，可与吴梅村《清凉山赞佛诗》参观。曲云：

　　“下界伊兰臭不收，天公酒醒玉女愁。吴刚盗斫质多树，鸾胶凤髓倾十州。玉山岢峩珠树泣，汉宫百和迎仙急。王母不乐下云车，刘郎犹倚小儿立。异香如豆着铜镮，曼倩偷桃爇博山。老龙怒斗搜象藏，香云罨蔼通九关。鬻香长者迷处所，青莲花藏失香谱。灵飞去挟返魂香，玉杖金箱茂陵土。烟销鹊尾佛镫红，梦断钟残鼻观通。鸡林香市经游处，衫袖浓熏尽逆风。”

　　《投笔集》诸诗有全首指斥者，《有学集》诋諆各语，所言皆薙发满语二事也。文如《高会堂酒阑杂咏序》云：“歌闻敕勒，祇足增悲，天似穹庐。何妨醉倒。”

　　诗如《次韵赠别友沂》云：“髡钳疑薙削，坏服觅俦侣。”《袁节母寿诗》云：“碣石已镌铜狄徒，天留一媪挽颓纲。”又云：“马沃市场余苜蓿，婢膏胡妇剩燕支。”《吴期生生日》云：“春酒酌来成一笑，黄龙曾约醉深闺。”《简候研德》云：“国殇何意存三户，家祭无忘告两河。”

　　《虎邱舟中戏张稚洪》云：“纸帐梅花檀板月，梦云不到黑山边。”《题京口避风馆》云：“朔风吹动九天昏，四壁明镫笑语温，可叹爰居无屋止，避风常向鲁东门。”《放行歌》云：“三王五伯迭整顿，君臣将相同拮据。撑天拄地定八极，为此衣冠礼乐争寰区。东门啸戎索，北落移天枢。躶衣笑神禹，好冠诧句吴。”又云：“闾门飞阁瓦欲流，毒雾腥风满阡陌。”《孙郎长筵劝酒》云：“东门铜狄不相待，麻姑筵前见桑海。燕山马角可怜生，扬州鹤背知谁在。天关汉口未通津，银海又报生埃尘。渔阳白雀自宾主，鱼凫杜宇犹君臣。”《补山堂》云：“宵来光怪横甲兵，弥天倒泻修罗雨。”《题菊龄图》云：“顾影不须嗟短髩，黄花犹识晋衣冠。”《归立恭画像》云：“周冕殷冔又劫灰，缁衣僧帽且徘徊。”

　　《乳山逆士劝酒》云：“苍鹅崇朝起池水，杜宇半夜啼居庸。同人休嗟冶新铸，铜駞会洗尘再蒙。”《南楼》云：“南戎江山半壁新，月华应不染胡尘。”《寒夜记梦》云：“阴火吹风扑镫烛，鬼车载鬼嚎檐端。须臾神鬼怒交斗，朱旗闪烁朱轮殷。相柳食山腥未慭，刑天争神舞不闲。天吴罔两助声势，海水矗立地轴掀。”《饮酒杂诗》云：“梦得朱嘱书，旁行写复复。不辨科斗文，神官为我读。”又云：“圣人必前知，卓哉我高皇。天文清分野，两戎分针送。躔度起斗牛，天街肃垣墙。篇终载箕尾，尾闾慎堤防。眇然龜鱼呈，海底沈微茫。卓荦世史书，浚臣提正纲。戎夏区黑白，古界阴阳。石屋閟光怪，化为鱼鸟章。高秋风雨多，夜起视袭藏。”《丙戌七夕》云：“阁道垣墙总罢休，天街无路限旄头。生憎银漏偏如旧，横放天河隔女牛。”

　　《海客钓鳌图》云：“贝阙珠宫不可寻，六鳌风浪正阴森。桑田沧海寻常事，罢钓何须叹陆沈。”《次林茂之韵》云：“残书翻罢劫灰过，汗简崔鸿奈史何。贡矢未闻虞服少，专车长诵禹功多。荒唐浪说程生马，讹谬真成字作他。东海扬尘今几度，错将精卫笑填河。”又云：“地更区脱徒为尔，天改撑犁可奈他。”又云：“茫茫禹迹今如此，愤愤天公莫怨他。”《次茂之申字韵》云：“先祖岂知王氏腊，边人不解汉时春。”《新安王氏收藏目录》云：“沧桑以来六百殃，飙回雾塞何茫茫。昆明旧灰铄铜狄，陆浑新火炎昆冈。乘舆望御委尘土，武库剑履归昊苍。炮火荡抛琬琰字，马牛蹴蹋金玉相。”《夏日燕新乐小侯》云：“虽无法部仙音曲，也胜阴山《敕勒歌》。”《严祠》云；“林木犹传唐痛哭，溪云常护汉衣冠。”

　　《西湖杂感》云：“歌舞梦华前代恨，英雄复汉后人思。”又云：“昔叩于公拜绿章，拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在，铜狄灾氛实告祥。”又云：“堤走沙崩小劫移，桃花力面柳攒眉。青山无复呼猿洞，绿水多为饮马池。善舞猕猴徒跳荡，能言英武学侏离。祇应鹫岭峰头石，却悔飞来竺国时。”又云：“匼江湖山锦绣窼，腥风杀气入偏多。梦儿亭里屯蛇豕，教妓楼前掣骆驼。粉蝶作灰犹似舞，黄莺避弹不成歌。嘶风渡马中流饮，顾影相蹄怕绿波。”又云：“青衣苦效侏离语，红粉欣看回鹘人。”又云：“莺断曲裳思旧树，鹤髡丹顶悔初衣。”《题丁老画像》云：“发短心长笑镜丝，摩沙皤腹帽檐垂。不知人世衣冠异，只道科头岸接篱。”

　　《京口观棋》云：“渭滨方罫擅长安，纱帽褒衣揖汉官。今日向君谈古事，也如司隶旧衣冠。”《怀岭外四君》云：“朔雪横吹铜柱残，五溪云物泪汍澜。法筵腊食犹周粟，坏色条衣亦汉官。《徐武静生日》云：“毳帐围廛里，穹庐埒堵墙。骆驼冲燕寝，雕鹫扑回廊。绿水供牛饮，青槐击马椿。金扉雕绮绣，玉轴剔装潢。筚篥吹重阁，胡笳乱洞房。老夫殊毛氉，吾子剩飞扬。”

　　《霞老置酒记事》云：“兵前吴女解伤悲，霜咽琵琶戍鼓催。促坐不须歌出塞，白龙潭是佛云堆。”《茸城惜别》云：“兰锜羝羊触，罘罳冻雀穿。左言童竖惯，右袒道途便。芦管声啁晰，穹庐帐接连。铜驼身有棘，金狄泪如镌。沙道堤翻覆，云台像播迁。只孙侔貙虎，怯薛领貂蝉。潼酒天厨给，驼羹御席骈。”《自题小像》云：“指示旁人浑不识，为他还着汉衣冠。”《鸡人》云：“执热汉臣方惜箸，畏炎胡骑已扬舲。”

　　牧斋有《赠愚山子序》，辞意颇狂悖，略云：愚山子以地师游人间，嘉定侯广成久殡未葬，愚山子叹曰：“安可使忠臣之骨，露暴腥秽？”蹑屩二千里，相视吉壤，哭奠而去。

　　访余小阁，余乃告之曰：“佛言南印度为象主，东支那为人主，西波斯为宝主，北猃狁为马主。吾夷考之，惟南东二主而已，他非与也。印度为梵天之种，佛祖之所生，支那为君子之国，周礼之所化。南曰月邦，东曰震旦，日月照临，礼教相上。波斯轻礼重货，猃狁犷暴忍杀，区以别伏，安得曰葱岭以西俱属梵种，铁门之左皆曰胡乡？既指蕃□为佛国，将点梵亦滥胡名。九州十道，并为禹迹，燕代迤北，杂处戎胡，厥后茹血衣毛，奄有中土。肃慎、孤竹，咸事剪除，皆马国之杂种，幽冀之部落。东之偪于北也，东之劫也。南居离位，东属震明，为阳国，西北则并为阴国。今俨然称四主焉，何居？阴疑于阳，必战，大易所以有忧患也。此地理之当明者一也。一行谓山河之象，存乎两戒，北戒自三危、积石，负地络之阴，乃至东循塞垣，抵濊貊、朝鲜，是谓北纪，所以限戎狄也；南戒自岷山、嶓冢，负地络之阳，乃东循岭峤，达东瓯闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。自晋以前，奏洛为中夏，淮楚为偏方，南纪微而北纪独尊。自晋以降，幽并则神州陆沈，江东则一州御极，北纪溃而南纪犹在。我国家受命钟祥，实星纪斗牛之次。洪武中诏修清类分野书，以斗牛吴越分为首，而尾箕幽燕之分，尽辽东三韩，最居其后。以是为云汉末派，龜鱼之所恶，而北纪之所穷也。此地理之当明者二也。”

　　其《一匡辨》谓：“犬戎、山戎，皆为北狄，戎狄种类繁多，狄有赤狄、白狄，戎有九姓八国，各以所据地为号，实皆匈奴别种。北狄种有二，玁狁荤粥之属，世居阴山幕北，是为北匈奴。山戎自周末孤竹失国，窃居其地，故燕北有东胡，胡有东北，犹单于之有南北二庭，其实一也。春秋时，山戎最强，齐桓伐山戎而九夷皆服，今北平之东，自元之辽东大宁，尽辽水之阳，皆孤竹山戎故地。汉末，匈奴北遁，鲜卑强盛，其别种为库莫奚、契丹。而阿保机之兴也，在白狄故地，今之大宁也；阿骨打之兴也，在肃慎故地，今之开平也。契丹为鲜卑遗种，金源又为契丹杂种，并居山戎挹娄故地，则皆东胡耳。开辟以来，为中国患者，玁狁、山戎而已矣。玁狁之祸，至蒙古而极，山戎之祸，至黑水靺鞨而极。大矣哉，齐桓之伐山戎也。”

　　◎康熙辛卯江南科场案

　　康熙辛卯，江南乡试，正主考为左必蕃，副主考为赵晋。九月九日榜发，解元为刘捷，苏郡中式者十三人。士论大哗，以赵与总督噶礼通同贿卖关节也。二十四日，诸生千余人咸集玄妙观，推廪生丁尔戬为之首，使人舁五路财神像入府学。广文劝谕，不从，锁之于明伦堂，争作歌谣联语以嘲之，俄顷而徧市中矣。

　　有一联最佳，联云：“左邱明有眼无珠，赵子龙浑身是胆。”或以纸糊贡院之匾，改“贡院”二字为“卖完”。噶因人情汹汹，知众怒难犯也，不得已，据以上闻，并将尔戬等羁禁，将以诬控反坐之。

　　得旨，令钦差阁部张文端公鹏翮会同督抚严审。文端以其子为安庆府知府而袒噶，欲寝其事，适苏抚张清恪公伯行抵任，必欲穷究其事。及审讯，则赵之家人轩三供词牵涉及噶，清恪遂据情参奏，张与噶亦劾清恪。寻奉旨，一并革职，仍着文端研讯虚实。清恪与噶对簿毕，出门，以相争而相殴，噶躯雄壮，清恪亦魁梧，噶不能胜，为清恪所踢，踣于地而滚，二人俱拟重罪。朝廷旋念清恪居官清正，令仍为江苏巡抚。于是噶党马逸姿、李玉堂辈，咸被剪除，吴人快之。

　　及定谳，必蕃戍，晋拟斩，而毙于扬州狱中，人咸曰自缢也。或云其同年王式丹殿撰入狱探视，以肩舆藏死丐，饰为晋尸，令晋缒上屋，越狱而遁，谣言哄传，株连多人。乃另发吴县讯究，经年始结案，房考官王白俞、方名、苏埙等俱弃市，举人程光奎、吴泌、徐宗轼、马士龙、席玕俱黜革拟遣，赎免，仍枷示苏州府署前，以帷蔽其身。尔戬至碎帷辱骂以泄愤焉。

　　◎戴名世南山集案

　　桐城方孝标尝以科第起，官至学士。后因族人方猷主顺治丁酉江南试，与之有私，并去官遣戍，遇赦归。入滇，受吴三桂伪翰林承旨，吴败，孝标先迎降，得免死。因著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》极多悖逆语，戴名世见而喜之。所著《南山集》署名曰宋潜虚，以戴姓出于宋后，故讳戴为宋也。

　　集中多采录孝标所纪事，尤云锷、方玉为之捐赀刊行，云锷、正玉及同官汪灏、朱书、刘岩、余生、王源皆有序，板藏于方侍郎苞家。又其《与弟子倪生》一书，论修史之例，谓“本朝当以康熙壬寅为定鼎之始，世祖虽入关十八年，时三藩未平，明祀未绝，若循蜀汉之例，则顺治不得为正统”云云。

　　时赵忠毅公申乔方为都谏，奏其事，九卿会鞫，中戴名世大逆法，至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者发边。朱书、王源已故免议，尤云锷、方正玉、汪灏、刘岩、余生、方苞以谤论罪绞。时孝标已死，以名世之罪罪之，子登峄、云旅，孙世樵并斩，方氏有服者皆坐死，且剉孝标尸。尚书韩文懿公菼、侍郎赵士麟、御史刘灏、淮扬道王英谟、庶吉士汪份等三十二人并别议降谪。

　　疏奏，圣祖恻然，凡议绞者改编戍，灏以曾效力书局，赦出狱，苞编管旗下，云锷、正玉免死，徙其家，方氏族属止谪黑龙江。菼以下平日与名世论文牵连者，俱免议。是案也，得恩旨全活者三百余人。此康熙辛卯壬辰间事也。

　　◎山东杀子案

　　山东之民有方山民者，商于外，其妻与人通。一子方九岁，中夜醒，肩旁有一足，询其母曰：“父归邪？”其母恶之，且诫曰：“苟泄吾事，当寸脔之。”其子旦入塾，至午，不敢归饷，及暮，亦然。其师穷诘之，乃述母诫，师强送之及门始返。次日不赴塾，师往呼之，其母曰：“昨未归，方欲向师求儿，何久藏乎？”

　　师知其故，遂宣儿语于众，因讼之。县令不信，督师出儿。师归，遂率徒众登妇楼穷索之，不得，将下楼，已蹑数级，忽见二瓮于妇牀下，血腥逼人，取视之，儿果碎脔于中，事乃白。其所私者，逃于杭之护国院为僧，并获之就法焉。此康熙乙未事也。后梨园有演《杀子报》者，即本此，惟增一诉冤之姊耳。

　　◎蒋非磷佐治代州狱

　　铅山蒋坚，字非磷，精法家言，诸侯争延之。代州有大狱，囚累累，牍可隐人，抚军檄岢岚牧甘某究治。甘聘蒋行，狱立具，杀七人，释无辜者百八十人。酒姓儿娶妇月余，弟迎姊归，入村，失姊，惧，反诬酒氏，官下酒氏翁于狱，七年不决。蒋从太原返，吏指前树林曰：“此酒氏家也。”

　　蒋心动，策马至山凹，有人扃户博，瞷之，一儿觉有异，拍髯者肩，告之，众咸唶曰：“鬼耳，人则安能来？”蒋亟归，白甘，篡取钩距，果髯者所略也。

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