清稗类钞·地理类7

地理类7

　　◎台湾置郡县

　　康熙癸亥，台湾初定，提督施襄壮公琅请设官镇守。有谓宜迁其人弃其地者，圣祖召问阁臣，高阳李文勤公霨奏云：“弃其地，恐为外夷所据；迁其人，恐奸宄生心，应如琅议。”上韪之，遂置郡县。

　　◎宋村

　　浙江开化与遂安交界处，有地名宋村者，环村皆山，惟一谷可通往来。村之大小，民之众寡，无由知悉，但闻自宋以来，历元、明迄国朝，村人曾无斗粟尺帛之供，而地方官以其负嵎，不易征剿，亦竟纯事放任不加干涉。

　　◎茅麓山

　　茅麓山在湖北郧阳界，毗连三省，广数千里，明末流贼余党郝摇旗等窜入，明疏宗某继至，郝等奉为主，恃险假息。康熙初，命图海督师与川督李国英、护军统领穆哩玛率三省兵会剿。诸将皆于层岩陡壁间，攀荆援葛而进，逾年，始荡平巢穴。故京师谚语，有险难事则曰“又上茅麓山耶”，则当日之形势可知。

　　◎长沙

　　湖南长沙，在洞庭湖之南，水道以岳州为第一门户，临资口为第二门户，靖港为第三门户。其陆路，北连湖北，南连粤东，亦寰中形势之区也。湘江中有沙坟起，若新筑之马路，长短不等，最长者曰老龙沙，长至六七里，长沙命名或以此耳。通商口岸在小西门外，风俗朴厚，人物繁庶，巨大商店罗列如林。

　　◎入蜀之路

　　入蜀之路，可由秦阶经桔柏渡而至剑关，亦可由凤翔、宝鸡经汉中以至宁羌。陆路不同，若取道归州，穿夔巫入成都，即吴汉伐公孙述之路，其地虽皆属天彭井络，而山川形势迥殊。

　　◎入蜀有三谷四道

　　入蜀有三谷四道，西南曰褒谷，从褒入；南曰骆谷，从洋入；东南曰斜谷，从郿入。其所从皆殊，谓首尾一谷者非也。其栈道有四，从成、和、阶、文出者为沓中阴平道，邓艾伐蜀由之；从两当出者为故道，汉高帝攻陈仓由之；从褒凤出者为连云栈，汉王之南郑由之；从城固洋县出者为斜谷道，诸葛武侯屯田渭上由之。

　　◎棺材峡

　　三峡有名棺材峡者，高百余丈，上有棺，不知何年物也。光绪中，有夔州府幕遣人沿缘而上，取棺之木为琴，果取木数片下，木质苍坚，不知其名。

　　◎温泉

　　四川关外温泉，处处有之，其水自岩隙流出，就地贮池，以供人浴。外建屋宇数椽，为官厅寝室厨房诸所，且置役看守，并司洒扫，故凡宴会者，祖饯者，多假坐于此。然屋宇之宏敞清洁，以炉城为最，里塘次之，巴塘又次之，余则仅一池耳。泉有硫质，初浴多晕者，再浴即安。

　　水中有微虫，由皮肤吸人血，吸饱即去，土人云此吸人毒也。凡有疮疥，一浴立愈，故关外汉、蛮两族人，鲜有疮疥者。泉最温暖，仅能浴一二十分钟，纵身体健全者，亦不得过三十分钟，久则汗涔涔，令人难耐，故有寒疾者一浴亦愈。或浴已酣睡，亦妙。泉能消食，必食而后浴，否则初浴即饥矣，故此泉又名消食泉。

　　泉可饮牛，牛饮之，力倍增，故蛮民往往率数十百牛饮焉。泉水散漫，凝结如白雪，蛮民扫之，用以熬茶磋面，或糊墙壁，如内地之用石炭石碱也。

　　◎川边番地

　　出汶川城五里，珉江从北来，索桥界其上，长可百余丈，编竹为索，横亘空中，人行辄荡漾颠簸，心目晕眩。久之，渡桥沿草坡河折而南，即兴文坪桃关，对岸路尺许，下临千仞，雪后冰冻，控马行殊可畏也。是河，一源于沙派沟，一源于龙潭沟，下流入岷江。又三十里过碉头，始见所谓碉者，其围墙以碎石垒成之，上施木梁，以石板平其顶，可行可坐番人家其间。

　　中崒而高者为战碉，高至二十余丈，盖瞭望之所也，旁插旗，大小以百数，用唐古忒旁行字体，书梵经于上。沿途有转经楼，其制，于水石湍急处架屋，屋中书经于旗，插旗于轮，寘轮于水，使水激而转之。又三十里抵草坡瓦寺土司行署。自汶川徼外，皆加渴瓦寺安抚使地，西讫于斑斓山，与沃日接壤。

　　◎宁远倮夷之区域

　　四川宁远为蛮疆，山谷幽阻，水泉泛滥，无道路可纪载，约计之，则在大渡河以南，叙州府上游之金沙江以北，小金沙江以东，峨马雷屏之西，度其方面，不过千数百里。若分按之，自大渡南涉，其中除去越嶲、冕宁、盐源、西昌、会理之内地，蛮族所据之山川，亦不过千里而已。

　　◎康藏卫分三区

　　康、藏、卫实分三区，盖打箭炉以西、丹达山以东为康；丹达山以西，如拉萨等处，凡达赖喇嘛所属者为前藏，班禅喇嘛所属者为后藏。藏，即唐古忒也。藏之外乃为卫。今者卫已亡矣，藏已与英人立有条约矣，完全者仅一康而已。世人不知有康，一出炉关即谓之进藏，殆以其语文风俗相同，即视康为藏耶。

　　抑以祇设驻藏大臣而无驻康大臣，即统名为藏耶？以风俗论，西宁、金川亦与藏同，固不得谓西宁、金川为藏也。

　　◎西藏

　　西藏，古号乌斯，唐为土番，在青海西南，处万山之中。其地纵横连属者，南界云南怒江，北界西宁河源，西极后藏业尔钦之沙漠，东达打箭炉。后藏可分为二，曰喀齐，曰阿里。

　　由成都起程至打箭炉九百二十里，层峦峻岭，削壁悬崖，隔泸河势最险要，天时多寒少暑。打箭炉东一百三十里有泸定桥，即泸水也。初以铁索桥为渡，后亦有以木船渡人者，水涨则不可过，仍行桥上。桥长三十一丈一尺，宽九尺，施索九条，覆板于其上。水颇险恶，有大风，亦不可行，为通炉要隘。

　　郭达山在打箭炉东北一里，高七百余丈，时有青羊绕山而行。相传汉诸葛武侯七擒孟获时，命郭达至炉，于沙畦纳安炉造箭，故名。山上有郭将军庙，将军郭达也。里塘在打箭炉西六百八十余里，天寒多雨雪，昔隶青海部。层峦迭障，道路纡回，为西藏要地。

　　巴塘在里塘南五百四十五里，土地饶美，气候暄妍，凡游边藏者，莫不停骖于此，几若上海，故有“内地苏杭、关外巴塘之谚”。然其地无城郭，无街道，汉、蛮杂处，寥寥百余户而已。其所以得此美名者，盖以地当冲衢，百货齐备，饮食衣服备极奢华，而又有种种名胜之区，供人游眺故也。山则峻标甲噶，水则流合金沙，昔为拉藏罕所属。去巴塘九百余里，地名乍丫，一大部落也。

　　金沙江之源，自达赖喇嘛东北乌泥乌苏流出，乌泥乌苏，译言乳牛也。其水名乌鲁乌苏，东南流入察木多，又东南流径中甸，入云南境塔城关，名金沙江；至丽江府，名丽江。

　　巴塘至察木多一千四百又五里，中隔乍丫，路出西北，天时无异里塘，三山环偪，二水合流，为西藏门户。界通川、滇，北河有四川桥，南河有云南桥。

　　澜沧江有二源，源于察木多之噶尔机杂噶尔山，名杂楮河，一源于察木多之济鲁肯他拉，名傲木楮河，二水会于察木多江巴林寺之南，名拉克楮河。流入云南境，为澜沧江，南流至车里宣抚司，为九龙江，流入缅甸境。

　　澜沧之西为哈拉乌苏，即禹贡之黑水，今云南所谓潞江也。其水出自达赖喇嘛东北哈拉诺尔，东南流入察木多，又东南入云南，为潞江。

　　拉哩在达隆宗西北，距察木多一千五百余里，天时严寒，山势陡险，无城郭，所属寺院，有堪布喇嘛主掌，兼第巴事。又有工布、江达在拉哩西南，工布僻处一隅，而江达则为西藏孔道。天时和暖，产稻米，有水田，绝域中之沃壤也。

　　黑水源出西藏之喀喇池，入潞江，至缅甸入海。渡黑水，行十余日，至乌思藏。乌思藏西南二千里，悬崖峭壁，积雪凝冰，山之巅清泉百道，奋涌争流，而四面群山环峙，有如儿孙。西北走喀齐，西南走天竺，东北走甘陕，东南走川滇，为名山五千二百七十，奉为鼻祖，则昆仑山也。

　　渡析支，泝洄而上，四山中有沮洳场，约二百余里，泛滥不可数计，土名苦敦脑儿，译言星宿海，黄河发始之源也。

　　前藏东拉哩西一千零十余里，有达赖喇嘛坐牀之所，曰布达拉寺，在布达拉山。布达拉山四面皆崇山峻岭，不生草木，殆古所谓铁围也。其中原隰平衍，南北约六七十里，东西约二百余里，中通藏江，自东北绕西北流。藏江之北北山之南，平地突起一石，其周五六里，高一里许，依山迭砌高楼十三层，形势庄严，则布达拉寺也。

　　罗卜岭岗，在布达拉西南十五里，为达赖喇嘛沐浴之所。水自藏布江引入池中，池有榭，壁绘诸佛像及青石梯，六佛升天之遗迹也。

　　由前藏行八日九百余里至后藏，地曰札什伦布。翁结巴寺则为班禅额尔德尼坐牀之所。

　　◎三瞻

　　西藏三瞻之地，两山抱护，形势险固，土肥产丰。道光中，工勒布盘踞其间，以劫掠行客为事，藏路不通。同治癸亥，蜀督骆文忠以内地兵丁不服水土，借藏兵攻破碉楼山寨，生擒工勒布，并剿其党，惟藏中垫军饷五十万，乃以其地偿于藏，仍由藏中派土司治理之。

　　光绪丙申，瞻对土司有离心，蜀督鹿传霖调兵四营往剿，夺碉楼要口，藏中所委土司子重，以余党逃。官军报捷，鹿督乃改其地为州治，名曰定瞻州。

　　◎察木多

　　察木多，旧名喀木，为西藏之头藏，据澜沧江上源萨楚河、鄂穆楚河会流之地，当打箭炉至前藏之中央，滇、蜀、羌、陇之孔道，藏东第一要隘也。番人所居，背倚南山，碉房深邃，洞宇萦回，坡下建营垒，筑市肆，商业殷盛，无异都会。有二桥，跨南河路通云南者为云南桥，跨北河路通四川者为四川桥，实往来通道也。

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