辨蜮|能改斋漫录

辨蜮

　　陆农师《埤雅》云：“《诗》曰‘为鬼为蜮，则不可得’，言无形而蜮性阴害，射人之影，则莫可究矣。五行传曰：‘南越淫女惑乱之气生蜮，蜮之犹言惑也。’字说曰：‘蜮，不可得也，故惑之。’”[4]予以为不然，《诗》之所谓“为鬼为蜮，则不可得”者，以言虽欲为鬼蜮，且不可得耳，所以甚其恶也。夫蜮虽以水弩射人之影，然畏鹅，鹅能食之，禽经所谓“鹅飞则蜮沈，鵙鸣则蛇结”是已。以此言之，岂有不可得之理邪？案，陆璣毛诗义疏曰：“蜮，短狐也，一名射影，如龟三足，在江淮水中。人在岸上，影见水中，投人影则杀之，故曰射影。或谓含沙射人，入皮肌，其创如疥。服虔曰：‘遍身濩濩或或，故为灾。’”予以服虔为当。五行传以为淫惑之气所生，果尔。则中原岂无淫女，而其所以不生者？此物以下湿地所致耳，岂谓淫女惑乱之气邪？

　　【4.“陆农师《埤雅》”至“故惑之”云云：《埤雅·蜮》：“蜮，短狐也，似鳖，三足，含水射人，一曰含沙射人之影，其疮如疥。《稽圣赋》所谓‘蛷旋于影，蜮射于光’是也。一名射工，一名溪毒，有长角横在口前，如弩，檐临其角，端曲如上，弩以气为矢，因水势以射人，故俗呼水弩。春秋曰‘秋有蜮’即此，是也。然畏鹅，鹅能食之，禽经所谓‘鹅飞则蜮沉，鵙鸣则蛇结。’《诗》曰‘为鬼为蜮，则不可得’，言鬼无形而蜮性阴害，射人之影，则皆莫可究矣。五行传曰：‘南越淫惑之气生蜮，蜮之犹言惑也。’字说曰：‘蜮不可得也，故或之。’今蛷螋溺人之影亦是类尔。造化权舆曰：‘短狐射气，蛷螋遗溺，中影则疾。人气数感之，故也。’《周官》曰：‘凡隙屋除其狸虫，狸虫，蟅蛷螋之属。蛷螋，言搜而去之也，亦言求而去之也。’”】

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