富郑公之言出于元璹|能改斋漫录

富郑公之言出于元璹

　　东坡撰《富郑公神道碑》载公奉使语曰：“且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故北朝诸臣各劝用兵者，此皆为其身谋，非国计也。”又曰：“契丹君臣，至今诵其语，守其约，不忍败者，以其心晓然，知通好用兵利害之所在也。”

　　予按，唐郑元璹谓颉利曰：“汉与突厥，风俗各异。汉得突厥，即不能臣；突厥得汉，复何所用？且抄掠资财，皆入将士。在于可汗，一无所得。不如和好，国家必有重赉。币帛皆入可汗，坐受利益。”颉利纳其言，即引还。[18]乃知郑公之言，皆出于元璹。

　　【18.“唐郑元璹”至“即引还”云云：《旧唐书·（郑善果从兄）郑元璹传》：“元璹，隋岐州刺史、沛国公译子也。少以父功拜仪同大将军，袭爵沛国公，累转右武候将军，改封莘国公。大业中，出为文城郡守。义师至河东，元璹以郡来降，征拜太常卿。及定京城，以本官兼参旗将军。元璹少在戎旅，尤明军法，高祖常令巡诸军，教其兵事。……叱罗可汗……来寇汾晋。诏元璹入蕃，谕以祸福，叱罗竟不纳，……乃囚执元璹，不得归。叱罗竟死，颉利嗣立，留元璹，每随其牙帐，经数年。颉利后闻高祖遗其财物，又许结婚，始放元璹来还。高祖劳之曰：‘卿在虏庭，累载拘系，苏武弗之过也。’拜鸿胪卿。寻而突厥又寇并州，……从介休至晋州，数百里间，数骑数十万，填映山谷。及见元璹，责中国违背之事，元璹随机应对，竟无所屈，因数突厥背诞之罪，突厥大惭，不能报。元璹又谓颉利曰：‘汉与突厥，风俗各异。汉得突厥，既不能臣；突厥得汉，复何所用？且抄掠资财，皆入将士，在于可汗，一无所得。不如早收兵马，遣使和好，国家必有重赉，币帛皆入可汗，免为劬劳，坐受利益。大唐初有天下，即与可汗结为兄弟，行人往来，音问不绝。今乃舍善取怨，违多就少，何也？’颉利纳其言，即引还。”】

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