退之全用列子文|能改斋漫录

退之全用列子文

　　韩退之《杂说》云：“昔之圣人，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛[2]者。彼皆貌似而心不同焉。可谓之非人耶？有平胁曼肤，颜如渥丹，美而很者。其面则人，其心则禽兽。又乌可谓之人耶？”余按，《列子》称“包牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之状，而有大圣之德。夏商桀纣、鲁威楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一以求至智，未可几也。”[3]乃知退之全用此文。

　　【2.蒙倛：古时腊月驱疫鬼或出丧所用之神像。脸方而醜，发多而乱，形凶而恶。”倛，康熙字典：“丘其切，音娸〈支韵〉。《荀子·非相篇》：‘仲尼之状，面如蒙倛。’杨倞注：‘倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛。《子虚赋》曰：“蒙公先驱。”韩侍郎云：“四目为方相，两目为倛。”倛，音欺。《慎子》曰：“毛廧、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，则见之者皆走也。”’与‘䫏’、‘𠐾’並通。”】

　　【3.“《列子》”至“未可几也”云云：《列子·黄帝篇》：“状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。”】

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